本期主持：韓慶祥（中共中央黨校校委委員、一級教授）

本期主題：紀念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年

主持人語(yǔ)

今年是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年。中國共產(chǎn)黨人所講的初心和使命，其基因就蘊含在《共產(chǎn)黨宣言》中。“不忘初心、牢記使命”，是我們紀念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年所應堅持的基本原則和方法。這種原則和方法注重的是堅持和發(fā)展的辯證法，即在堅持中發(fā)展、在發(fā)展中堅持。為此，我們約請三位專(zhuān)家，從不同角度談了各自對《共產(chǎn)黨宣言》的理解。

紀念《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《宣言》）的有效方式，就是要研究中國共產(chǎn)黨、當代中國馬克思主義對《宣言》的堅持和發(fā)展。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)、習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，是對《宣言》的堅持和發(fā)展，中國特色社會(huì )主義理論體系是對《宣言》加以繼承和發(fā)展的當代中國馬克思主義。

堅持人民立場(chǎng)始終如一

這是“政治立場(chǎng)”上的始終如一。

我們首先要關(guān)注《宣言》所持有的人民立場(chǎng)。理解和把握《宣言》，要把相關(guān)的“七篇序言”、正文和恩格斯的《共產(chǎn)主義信條草案》《共產(chǎn)主義原理》等聯(lián)系起來(lái)，把它們看作一個(gè)有機整體。恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中首先指出：“共產(chǎn)主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級解放條件的學(xué)說(shuō)。”馬克思、恩格斯在《宣言》中強調：“共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無(wú)產(chǎn)階級政黨的最近目的是一樣的：使無(wú)產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級統治，由無(wú)產(chǎn)階級奪取政權。”又強調指出：“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭。”顯然，《宣言》是為無(wú)產(chǎn)階級、勞動(dòng)人民“立言”的。

沒(méi)有《宣言》，就不會(huì )有共產(chǎn)黨，也不會(huì )有當代中國馬克思主義。所以，中國共產(chǎn)黨人不忘初心，始終堅持《宣言》所確立的人民立場(chǎng)。毛澤東同志指出，中國共產(chǎn)黨人要全心全意為人民服務(wù)。鄧小平同志說(shuō)，我是中國人民的兒子，要把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為制定各項方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。江澤民同志強調，要代表中國最廣大人民的根本利益。胡錦濤同志指出，我們的發(fā)展是科學(xué)發(fā)展，科學(xué)發(fā)展要以人為本。習近平總書(shū)記特別強調指出，要始終牢固樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展思想。

堅持歷史唯物主義基本原理始終如一

這是“基本觀(guān)點(diǎn)”上的始終如一。

恩格斯在1883年寫(xiě)的德文版序言、1888年寫(xiě)的英文版序言中一再強調：貫穿《宣言》的基本思想是唯物史觀(guān)。這一思想的核心要義是：社會(huì )結構是每一歷史時(shí)代的政治和精神的歷史基礎；從原始土地公有制解體以來(lái)，全部歷史都是階級斗爭的歷史。其實(shí)，還有一個(gè)基本原理雖然未明確表達出來(lái)，但貫穿于整個(gè)《宣言》之中，這就是社會(huì )基本矛盾運動(dòng)原理。正是社會(huì )基本矛盾的運動(dòng)，導致資產(chǎn)階級的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級的勝利是不可避免的。

中國共產(chǎn)黨人始終注重運用唯物史觀(guān)基本原理來(lái)分析中國問(wèn)題、指導中國實(shí)踐。第一，注重運用社會(huì )基本矛盾原理來(lái)分析、指導中國改革。發(fā)展出題目、改革做文章，問(wèn)題倒逼改革，改革是要解決問(wèn)題的。改革所解決的問(wèn)題，核心是解決影響當代中國發(fā)展命運的“命運性問(wèn)題”。正因如此，我們強調改革是決定當代中國命運的關(guān)鍵一招。第二，注重運用歷史發(fā)展過(guò)程原理來(lái)分析、解決社會(huì )主要矛盾。唯物史觀(guān)認為，社會(huì )歷史發(fā)展是一個(gè)有規律可循的自然歷史過(guò)程，這一過(guò)程可分為不同發(fā)展階段，每一發(fā)展階段都有其需要解決的歷史任務(wù)，當前我們所要解決的社會(huì )主要矛盾是人民日益增長(cháng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，因此根本任務(wù)是解決不平衡不充分發(fā)展的問(wèn)題。第三，科學(xué)運用《宣言》中的革命原理，注重以黨的徹底的自我革命推動(dòng)黨領(lǐng)導人民進(jìn)行的偉大社會(huì )革命。黨的十八大以來(lái)，我們黨強調要積極進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，這是對《宣言》革命精神的堅持和發(fā)展。

堅持唯物辯證法始終如一

這是“辯證方法”上的始終如一。

《宣言》處處閃耀著(zhù)唯物辯證法的光輝。一是《宣言》堅持歷史尺度和價(jià)值尺度的辯證統一。《宣言》運用歷史尺度，指出：“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用”，即“把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。”這是“資本”對“創(chuàng )造生產(chǎn)力”的作用。同時(shí)，《宣言》又運用價(jià)值尺度批判資本主義社會(huì )，指出它把人們的關(guān)系“淹沒(méi)在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴變成了交換價(jià)值。”二是《宣言》堅持“物的依賴(lài)”和“自由個(gè)性”的辯證統一。《宣言》強烈批判了資本對勞動(dòng)、對無(wú)產(chǎn)者、對活動(dòng)著(zhù)的個(gè)人的統治。同時(shí)，《宣言》又力求建立這樣一種理想社會(huì )，“代替那存在著(zhù)階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會(huì )的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”這在實(shí)質(zhì)上是強調由資本邏輯走向人的邏輯。三是堅持歷史發(fā)展規律和人的主體能動(dòng)性的辯證統一。《宣言》根據社會(huì )基本矛盾運動(dòng)規律，得出“資產(chǎn)階級的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”的結論。同時(shí)《宣言》又強調，只有無(wú)產(chǎn)階級是真正革命的階級，全世界無(wú)產(chǎn)階級要聯(lián)合起來(lái)對資產(chǎn)階級進(jìn)行斗爭，認為這是無(wú)產(chǎn)階級獲得解放的首要條件之一。四是堅持批判和建構的辯證統一。《宣言》力求在批判“存在著(zhù)階級和階級對立的資產(chǎn)階級”舊世界中建立以“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”為基本原則的新世界。這是堅持“在批判中建構、在建構中批判”的有機統一。五是《宣言》還堅持知和行的辯證統一。它既運用唯物史觀(guān)揭示資本主義社會(huì )發(fā)展和人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的規律，使共產(chǎn)黨人認識到資產(chǎn)階級的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級的勝利是不可避免的，進(jìn)而認識到自己所要肩負的歷史使命，此謂“知”。同時(shí)又強調“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”對資產(chǎn)階級統治進(jìn)行不懈斗爭，此謂“行”。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國共產(chǎn)黨人始終堅持唯物辯證法和辯證思維來(lái)處理一系列矛盾問(wèn)題，注重一系列矛盾雙方的結合，這些“結合”主要是：把堅持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國化結合起來(lái)，把堅持四項基本原則同堅持改革開(kāi)放結合起來(lái)，把尊重人民首創(chuàng )精神同加強和改善黨的領(lǐng)導結合起來(lái)，把堅持社會(huì )主義基本制度同發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟結合起來(lái)，把發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力同提高文明素質(zhì)結合起來(lái)，把提高效率同促進(jìn)社會(huì )公平結合起來(lái)，把堅持獨立自主同參與經(jīng)濟全球化結合起來(lái)，把促進(jìn)改革發(fā)展同保持社會(huì )穩定結合起來(lái)，把推進(jìn)中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)同推進(jìn)黨的建設新的偉大工程結合起來(lái)。這些“結合”處處充滿(mǎn)著(zhù)唯物辯證法和辯證思維。

堅持歷史使命始終如一

這是“歷史使命”上的始終如一。

《宣言》具有強烈的使命意識。它高高舉起的是共產(chǎn)主義偉大旗幟，確定的是走無(wú)產(chǎn)階級革命道路，追求的崇高目標是無(wú)產(chǎn)階級解放與每個(gè)人的自由發(fā)展，且使社會(huì )的每一個(gè)成員都能完全自由地發(fā)展和發(fā)揮他的全部才能和力量。基于此，《宣言》強調共產(chǎn)黨人所肩負的歷史使命，就是要廢除資產(chǎn)階級所有制關(guān)系，并同傳統的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，同傳統的觀(guān)念實(shí)行最徹底的決裂。

中國共產(chǎn)黨從登上中國歷史舞臺那一天起，就始終肩負起應擔負的偉大歷史使命。尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，中國共產(chǎn)黨高舉中國特色社會(huì )主義偉大旗幟，把中國特色社會(huì )主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想統一起來(lái)；堅定不移地走中國特色社會(huì )主義道路，并在這一道路的征程中堅持革命精神；把實(shí)現中華民族偉大復興作為奮斗目標，把為人民服務(wù)作為執政理念，堅持以人民為中心的發(fā)展思想。其中最根本的，就是中國共產(chǎn)黨人把實(shí)現中華民族偉大復興作為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的歷史使命，強調要實(shí)現偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭，必須建設偉大工程，必須推進(jìn)偉大事業(yè)。

科學(xué)對待馬克思主義的態(tài)度始終如一

這是“科學(xué)態(tài)度”上的始終如一。

在《宣言》的七篇序言中，最鮮明的一個(gè)亮點(diǎn)，就是他充分表達了馬克思、恩格斯對待他們自己所著(zhù)的《宣言》的態(tài)度。他們強調：“不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現在還是完全正確的。某些地方本來(lái)可以作一些修改。這些原理的實(shí)際運用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當時(shí)的歷史條件為轉移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒(méi)有特別的意義。如果是在今天，這一段在許多方面都會(huì )有不同的寫(xiě)法了。”這給我們的啟示是：《宣言》中的一般原理和原則是完全正確的，必須堅持；《宣言》中的一般原理和原則只有在實(shí)際運用時(shí)才能顯示其價(jià)值、意義和生命力；在實(shí)際運用基本原理時(shí)，一定要隨時(shí)隨地以當時(shí)的歷史條件為轉移，一定要結合當時(shí)的歷史條件和具體實(shí)際；只有遵循唯物辯證法，這種結合才能既使基本原理指導實(shí)際，又能豐富和發(fā)展基本原理，否則就會(huì )走極端，要么走向教條主義，要么走向狹隘的經(jīng)驗主義或主觀(guān)主義；馬克思、恩格斯這種自我批判、自我超越、自我完善的品質(zhì)，為我們科學(xué)對待馬克思主義樹(shù)立了標桿。

中國共產(chǎn)黨人是科學(xué)對待馬克思主義的典范，它始終強調在堅持中發(fā)展、在發(fā)展中堅持。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東大力倡導馬克思主義中國化，大力推進(jìn)馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結合，大力反對教條主義和主觀(guān)主義，他發(fā)表的《實(shí)踐論》《矛盾論》，就是這方面的代表作。鄧小平強調，老祖宗不能丟，但要講新話(huà)。習近平總書(shū)記更是強調必須始終堅持馬克思主義基本原理，必須堅持科學(xué)社會(huì )主義基本原則，必須推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)、習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，本質(zhì)上都是馬克思主義中國化的創(chuàng )新成果。這些創(chuàng )新成果，既堅持了馬克思主義基本原理，同時(shí)又注重與中國具體實(shí)際相結合。

（作者：韓慶祥，系中共中央黨校校委委員、一級教授）