習近平總書(shū)記在學(xué)習貫徹黨的十九大精神研討班開(kāi)班式上強調：“新時(shí)代中國特色社會(huì )主義是我們黨領(lǐng)導人民進(jìn)行偉大社會(huì )革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導人民進(jìn)行偉大社會(huì )革命的繼續，必須一以貫之進(jìn)行下去。”習近平總書(shū)記關(guān)于“偉大社會(huì )革命”的重要論斷，標注了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義的歷史方位，明確了新時(shí)代的發(fā)展目標和崇高使命，深刻蘊含著(zhù)馬克思主義理論的內在邏輯。

蘊含著(zhù)質(zhì)變和量變的關(guān)系。社會(huì )革命是馬克思主義唯物史觀(guān)的重要組成部分。狹義的社會(huì )革命專(zhuān)指推動(dòng)社會(huì )“質(zhì)變”的政治革命。政治革命是階級斗爭的最高表現，先進(jìn)階級以革命的形式推翻反動(dòng)階級的統治，實(shí)現新舊生產(chǎn)方式、社會(huì )制度的更替。人類(lèi)社會(huì )形態(tài)更替一般通過(guò)激進(jìn)的政治革命來(lái)實(shí)現。廣義的社會(huì )革命不僅包括政治革命，還包括在新的歷史條件下徹底改造社會(huì )的進(jìn)程；不僅包括社會(huì )形態(tài)更替的“質(zhì)變”，也包括維護新生政權、鞏固社會(huì )形態(tài)的持續“量變”。寬泛意義上，凡是構成社會(huì )有機體的政治、經(jīng)濟、技術(shù)、制度等各種要素出現的重大變革，都可稱(chēng)之為社會(huì )革命。歷史上曾經(jīng)出現的“產(chǎn)業(yè)革命”和“新技術(shù)革命”，方興未艾的“第四次工業(yè)革命”，中國的改革開(kāi)放等，都屬于社會(huì )革命的范疇。

在中國革命史上，新民主主義革命與社會(huì )主義革命緊密相連，分別表征了狹義的和廣義的社會(huì )革命。以反帝、反封建、反官僚資本和奪取政權為目的的新民主主義革命在1949年無(wú)產(chǎn)階級革命政權建立之后業(yè)已完成，而確立社會(huì )主義基本制度，朝著(zhù)實(shí)現共產(chǎn)主義偉大目標奮進(jìn)的社會(huì )主義革命仍在進(jìn)行當中。近代中國獨特的國情使得中國社會(huì )發(fā)展并沒(méi)有遵循早期馬克思主義所設想的封建社會(huì )—資本主義社會(huì )—共產(chǎn)主義社會(huì )的循序漸進(jìn)模式，而是在新民主主義革命勝利后，通過(guò)社會(huì )主義三大改造的短暫過(guò)渡，跨越了資本主義的“卡夫丁峽谷”，直接從半殖民地半封建社會(huì )進(jìn)入社會(huì )主義社會(huì )。盡管新生的社會(huì )在上層建筑上跨越了資本主義階段，但作為經(jīng)濟基礎的生產(chǎn)力發(fā)展依然要補足功課。鄧小平同志曾明確指出：“革命是要搞階級斗爭，但革命不只是搞階級斗爭。生產(chǎn)力方面的革命也是革命，而且是很重要的革命，從歷史的發(fā)展來(lái)講是最根本的革命。”這就將社會(huì )主義制度建立后一系列建設和發(fā)展歷程科學(xué)地納入到社會(huì )主義革命的歷史譜系。在社會(huì )主義條件下繼續發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)，創(chuàng )造出符合社會(huì )主義制度的生產(chǎn)力，使社會(huì )主義的經(jīng)濟基礎與上層建筑在快速發(fā)展中實(shí)現動(dòng)態(tài)平衡，最終為超越社會(huì )主義初級階段進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì )積蓄力量，是社會(huì )主義革命的時(shí)代任務(wù)。

從馬克思主義質(zhì)變和量變關(guān)系原理來(lái)看，中國社會(huì )革命的發(fā)展階段和目標實(shí)現體現了量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。通過(guò)新民主主義階段社會(huì )革命的量的積累，真正完成了反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的任務(wù)，達到了無(wú)產(chǎn)階級掌握全國范圍內革命政權的目標，占據統治地位的新階級才“有可能按照自己的面貌來(lái)改造社會(huì )”；中國社會(huì )的性質(zhì)發(fā)生了質(zhì)變，由半殖民地半封建社會(huì )進(jìn)入到新民主主義社會(huì )，為建立社會(huì )主義制度掃清了障礙。社會(huì )主義革命建立在新民主主義革命的成果之上，是一個(gè)既包含“質(zhì)變”又包含“量變”，表現為“質(zhì)變—量變”的歷史歷程。在落后的社會(huì )中率先建立起先進(jìn)的社會(huì )主義上層建筑，推動(dòng)具有過(guò)渡性質(zhì)的新民主主義社會(huì )步入社會(huì )主義社會(huì )，是社會(huì )形態(tài)的“質(zhì)變”，而隨之而來(lái)的“量變”則是穩定這一“質(zhì)變”不可或缺的必要補充。在社會(huì )主義條件下實(shí)施改革開(kāi)放，建設社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟，大力發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力，是鞏固新生的無(wú)產(chǎn)階級政權，維護新生的社會(huì )主義形態(tài)應有的題中之義。

新時(shí)代中國特色社會(huì )主義是社會(huì )主義革命的階段性“量變成果”。正是在社會(huì )主義改革不懈探索的基礎上，統籌推進(jìn)經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設、生態(tài)文明建設，中國社會(huì )才能實(shí)現整體躍遷，進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段。在這個(gè)意義上，新時(shí)代中國特色社會(huì )主義無(wú)疑是“偉大社會(huì )革命的成果”。同時(shí)，新時(shí)代中國特色社會(huì )主義本身也是一場(chǎng)具有新的內涵和任務(wù)的偉大社會(huì )革命，它應當在繼承社會(huì )主義革命前期成果的基礎上，承擔社會(huì )主義革命的未竟事業(yè)，繼續發(fā)展生產(chǎn)力，不斷滿(mǎn)足人民群眾的主體需求，最終將實(shí)現共產(chǎn)主義的崇高理想轉化為客觀(guān)現實(shí)。因而，新時(shí)代中國特色社會(huì )主義也是偉大社會(huì )革命的繼續，是社會(huì )主義革命進(jìn)程中的重要發(fā)展階段。

蘊含著(zhù)矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性是馬克思主義唯物辯證法的重要內容。馬克思主義認為，矛盾貫穿于一切事物的發(fā)展始終，同一事物的矛盾在不同發(fā)展過(guò)程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾作為推動(dòng)社會(huì )發(fā)展的基本矛盾，貫穿于人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的始終，并在不同的歷史發(fā)展階段呈現出不同的特征（我們通常以定義社會(huì )主要矛盾的方式來(lái)總結提煉階段性特點(diǎn)）。社會(huì )革命產(chǎn)生的根源在于基本矛盾的作用，是基本矛盾發(fā)展的普遍結果和必然要求。當舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，舊的上層建筑不再適應新的經(jīng)濟基礎甚至阻撓社會(huì )進(jìn)步時(shí)，就將激化社會(huì )矛盾，進(jìn)而引發(fā)社會(huì )革命。開(kāi)展社會(huì )革命的目的就在于化解社會(huì )矛盾。

習近平總書(shū)記的“偉大社會(huì )革命”論，內蘊著(zhù)矛盾的普遍性和特殊性之間的深層關(guān)系。其一，就矛盾的普遍性而言，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的基本矛盾將貫穿于整個(gè)社會(huì )主義階段。矛盾的普遍性決定了社會(huì )主義革命在性質(zhì)上的一貫性。新時(shí)代中國特色社會(huì )主義是我國社會(huì )主義的一個(gè)具體發(fā)展階段，這一階段同樣存在著(zhù)矛盾，而為化解矛盾進(jìn)行的社會(huì )革命必然帶有鮮明的社會(huì )主義屬性，是社會(huì )主義革命的重要組成部分。其二，就矛盾的特殊性而言，基本矛盾在社會(huì )主義各個(gè)發(fā)展階段將表現為不同的主要矛盾。只有當上一階段的主要矛盾得到解決后，下一階段的主要矛盾才會(huì )浮出水面。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民開(kāi)展了一場(chǎng)關(guān)于發(fā)展生產(chǎn)力的偉大社會(huì )革命，并通過(guò)堅持改革開(kāi)放、大力發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟，使社會(huì )生產(chǎn)力得到長(cháng)足進(jìn)步。

在化解主要矛盾的過(guò)程中，中國社會(huì )徹底擺脫了貧困落后的面貌，實(shí)現了向中國特色社會(huì )主義新時(shí)代的跨越。因而，新時(shí)代中國特色社會(huì )主義是“偉大社會(huì )革命的成果”，但同時(shí)也要看到，新時(shí)代中國特色社會(huì )主義并不是社會(huì )主義革命的終點(diǎn)。我國在發(fā)展中產(chǎn)生的不平衡不充分的問(wèn)題，逐漸成為影響社會(huì )發(fā)展的主要問(wèn)題。鑒于此，黨的十九大指出，我國社會(huì )主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長(cháng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。實(shí)現奪取社會(huì )主義革命偉大勝利的總目標，必然要依靠各個(gè)階段性的勝利來(lái)實(shí)現。因此，新時(shí)代中國特色社會(huì )主義也是“偉大社會(huì )革命的繼續”。新時(shí)代的社會(huì )革命任務(wù)，就是要圍繞主要矛盾開(kāi)展重點(diǎn)攻關(guān)，不斷滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的美好生活需要，不斷提升人民對于美好生活的獲得感和幸福感。

蘊含著(zhù)理論和現實(shí)的關(guān)系。理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義的科學(xué)原則，是對馬克思主義普遍真理同革命和建設的具體實(shí)踐相結合原則的總體概括。在中國近代史上，革命理論與具體國情的脫節一度使社會(huì )革命走進(jìn)了“死胡同”。鴉片戰爭開(kāi)啟了近代中國的苦難史，在一片“強國保種”“救亡圖存”的聲浪中，西方世界的社會(huì )革命模式成為志士仁人心目中的“救世福音”。以西方社會(huì )革命為模板，資產(chǎn)階級維新派、革命派等粉墨登場(chǎng)，結果卻總是事與愿違。近代歷史已經(jīng)證明，在一個(gè)由帝國主義、封建主義、官僚資本主義統治下的半殖民地半封建社會(huì )，任何對西方社會(huì )發(fā)展道路的機械模仿和生搬硬套都無(wú)補于事，資本主義在中國走不通。只有立足于中國的具體國情，才能尋找到最適合中國社會(huì )的革命理論，找到真正適合中華民族的發(fā)展道路。

成功的社會(huì )革命不僅需要偉大理論的指引，而且需要與革命現實(shí)有機結合。正當中國人民在救亡道路上四處碰壁、不得其法之時(shí)，十月革命一聲炮響，不僅鑿開(kāi)了資本主義世界的封閉鏈條，也驚醒了當時(shí)一批沉浸于資本主義幻夢(mèng)之中的中國知識分子。馬克思主義與中國工人階級的結合，誕生了偉大的政黨——中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，中國社會(huì )革命就不再是對西方社會(huì )革命的機械模仿。中國共產(chǎn)黨認為，只有認清我國的社會(huì )現實(shí)，進(jìn)行廣泛而深刻的社會(huì )革命——新民主主義革命，才能建立一個(gè)新中國；也只有進(jìn)行廣泛而深刻的社會(huì )革命，才能發(fā)展新中國。中國共產(chǎn)黨堅持以實(shí)事求是作為思想路線(xiàn)的核心，不斷推動(dòng)馬克思主義基本原理與中國具體國情相結合，先后誕生了毛澤東思想、中國特色社會(huì )主義理論體系等重要思想成果，帶領(lǐng)人民群眾取得了新民主主義革命的偉大勝利，開(kāi)展社會(huì )主義現代化建設，引領(lǐng)中華民族在偉大復興的道路上大步邁進(jìn)，朝著(zhù)共產(chǎn)主義的崇高理想不斷進(jìn)發(fā)。

在新時(shí)代條件下推進(jìn)社會(huì )主義革命，必然要求繼續發(fā)揚中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統，不斷推動(dòng)理論與現實(shí)的結合。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想是馬克思主義理論與中國社會(huì )革命現實(shí)結合產(chǎn)生的又一次歷史飛躍，是中國特色社會(huì )主義理論體系的重要組成部分，是黨和人民集體智慧的結晶。它回答了新時(shí)代堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義的總目標、總任務(wù)、總體布局、戰略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，對新時(shí)代條件下經(jīng)濟、政治、文化、法治、軍事、外交等社會(huì )發(fā)展的各方面作出了理論分析和政策指導，為更好堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義提供了重要的思想武器，是推進(jìn)社會(huì )主義革命必須長(cháng)期堅持并不斷發(fā)展的行動(dòng)指南。

新時(shí)代中國特色社會(huì )主義是先進(jìn)政黨、先進(jìn)理念、先進(jìn)階級和先進(jìn)道路結合誕生的偉大成果，是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續奪取社會(huì )主義革命偉大勝利的理論武器，必須一以貫之進(jìn)行下去。習近平總書(shū)記的“偉大社會(huì )革命”論深刻蘊含著(zhù)馬克思主義唯物論、辯證法的理論邏輯。“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，站在歷史發(fā)展的新起點(diǎn)上，不僅要點(diǎn)檢行囊、總結經(jīng)驗，更應當堅定理想、腳踏實(shí)地，朝著(zhù)共產(chǎn)主義的方向繼續前行。要始終堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，高舉中國特色社會(huì )主義偉大旗幟，以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指導，緊密團結和依靠廣大人民群眾，圍繞滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的美好生活需要這一核心任務(wù)，不斷深化生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域的改革，推動(dòng)社會(huì )革命向縱深發(fā)展，打響打好新時(shí)代的社會(huì )主義革命攻堅戰，在社會(huì )主義革命中譜寫(xiě)華美篇章。

（作者：劉同舫，系浙江省中國特色社會(huì )主義理論體系研究中心浙江大學(xué)研究基地負責人兼首席專(zhuān)家）