先富人群行善應盡量避免采用臨時(shí)動(dòng)議、被動(dòng)出資、簡(jiǎn)單給錢(qián)等傳統慈善模式，逐步建立值得家族成員持續投入的戰略慈善模型。

前不久，一則“廣東富豪捐贈2億元建258套別墅贈鄉親卻反遭村民刁難”的新聞，在網(wǎng)上引起熱議。之后，當地政府成立專(zhuān)門(mén)的工作組，收集村民意見(jiàn)，同時(shí)與實(shí)施捐贈的企業(yè)家溝通，完善分配方案，爭取在一個(gè)月內確定方案，把現有的別墅分下去，讓公益行動(dòng)圓滿(mǎn)落地。此次善舉遇到的困擾，值得討論的一個(gè)問(wèn)題是：先富人群想帶動(dòng)后富人群，在方式方法上如何更合理、更有效？

經(jīng)歷了40年改革開(kāi)放和經(jīng)濟快速發(fā)展，先富起來(lái)的人群如何安排巨額財富、怎樣安頓龐大家產(chǎn)，特別是如何引導財富惠及后富人群，已經(jīng)成為現實(shí)問(wèn)題。歷史經(jīng)驗及發(fā)達國家的實(shí)踐表明，公益慈善是超高凈值家族的必選項，先富人群在規劃家族財富傳承時(shí)，公益慈善是不可或缺的重要方面。

先富人群行善，要建立對家族財富的正確認知。企業(yè)家財富越多，其所擔負的社會(huì )責任就越大。從主流價(jià)值和社會(huì )發(fā)展看，先富人群做出“利他”的貢獻，有助于促進(jìn)整體的和諧繁榮，也有利于保障其長(cháng)久的“自利”。在現代社會(huì )，公益慈善本質(zhì)上是市場(chǎng)分配、稅收調節之后的又一種社會(huì )財富分配方式。近年來(lái)，無(wú)論是制定出臺中國首部慈善法，還是修訂相關(guān)稅收制度，我國正在逐步形成鼓勵和規范先富人群行善的公共政策體系。因此，先富人群應當建立家族財富與家族慈善同步傳承的框架，把行善列為家族財富分配的重要實(shí)現方式。

先富人群行善，要突破對傳統慈善的路徑依賴(lài)。富人行善的動(dòng)機，大致可歸納為改善政商關(guān)系、提升品牌形象、感恩家鄉母校、遵循宗教信仰、支持個(gè)人志趣等。無(wú)論基于什么樣的動(dòng)機，先富人群行善應盡量避免采用臨時(shí)動(dòng)議、被動(dòng)出資、簡(jiǎn)單給錢(qián)等傳統慈善模式。可以依據自己的事業(yè)稟賦及家族特點(diǎn)，聚焦特定領(lǐng)域，從戰略性、引領(lǐng)性、長(cháng)期性、多贏(yíng)性等方面逐步建立值得家族成員持續投入的戰略慈善模型。同時(shí)，要考慮建立公益慈善執行團隊或者委托專(zhuān)業(yè)慈善機構承接執行，確保所資助的公益項目規劃科學(xué)、執行有力、可以持續，并要求項目具備可測量、可評估的社會(huì )影響力。

先富人群行善，要借助新工具新方法。隨著(zhù)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和人工智能技術(shù)的深入發(fā)展和深度應用，人類(lèi)正在步入以共建共治共享為特征的智慧社會(huì )時(shí)代。地址定位、移動(dòng)支付、虛擬現實(shí)等技術(shù)使得公益慈善行為植入各種生活場(chǎng)景成為可能；影響力投資、公益金融、耐心資本等新興金融工具為現代慈善的創(chuàng )新發(fā)展提供了無(wú)限空間；近年來(lái)席卷全球的兼顧解決社會(huì )問(wèn)題目標和盈利目標的運動(dòng)，為同步實(shí)現行善和增收提供了參考。從某種程度上說(shuō)，今日中國的先富人群行善可以充分運用智慧社會(huì )時(shí)代的這些新工具新方法，實(shí)現對發(fā)達國家財富家族行善規模和效率的超越。

（作者為國際公益學(xué)院助理院長(cháng)兼家族傳承中心總監、北京師范大學(xué)教授）

《 人民日報 》（ 2018年04月19日 05 版）