黨的十八大以來(lái)，習近平同志著(zhù)眼于滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，全面把握人與自然的關(guān)系，就生態(tài)文明建設發(fā)表一系列重要論述、作出一系列戰略部署，形成了系統完整的新時(shí)代生態(tài)文明建設思想，開(kāi)辟了馬克思主義人與自然關(guān)系理論的新境界，為新時(shí)代生態(tài)文明建設提供了有力思想武器。

新時(shí)代生態(tài)文明建設的認識論

黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央將生態(tài)文明建設作為統籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調推進(jìn)“四個(gè)全面”戰略布局的重要內容，從認識論高度深化了我們對新時(shí)代生態(tài)文明建設重要意義的認識。

生態(tài)文明建設是實(shí)現中國夢(mèng)的題中應有之義。實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)，是中華民族近代以來(lái)的最大夢(mèng)想，是全體中華兒女的共同心愿。當前，要實(shí)現中國夢(mèng)，第一步是實(shí)現第一個(gè)百年奮斗目標，即全面建成小康社會(huì )。習近平同志指出，小康全面不全面，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是關(guān)鍵，并強調要堅決打好污染防治攻堅戰。要實(shí)現中國夢(mèng)，第二步是在全面建成小康社會(huì )的基礎上，開(kāi)啟全面建設社會(huì )主義現代化國家新征程，實(shí)現第二個(gè)百年奮斗目標。習近平同志在黨的十九大報告中指出，到本世紀中葉，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會(huì )主義現代化強國。將美麗作為社會(huì )主義現代化強國建設的重要目標，進(jìn)一步明確了生態(tài)文明建設在實(shí)現中國夢(mèng)中的重要地位，表明中國夢(mèng)是具有高度生態(tài)文明的美麗中國夢(mèng)。

生態(tài)文明建設深刻體現社會(huì )主義的本質(zhì)要求。社會(huì )主義社會(huì )是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì )，保護生態(tài)環(huán)境、建設生態(tài)文明是社會(huì )主義的本質(zhì)要求。習近平同志指出，隨著(zhù)我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展不斷深入，生態(tài)文明建設地位和作用日益凸顯。黨的十八大把生態(tài)文明建設納入中國特色社會(huì )主義事業(yè)總體布局，使生態(tài)文明建設的戰略地位更加明確，有利于把生態(tài)文明建設融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設各方面和全過(guò)程。這是我們黨對社會(huì )主義建設規律在實(shí)踐和認識上不斷深化的重要成果。這些重要論述深刻闡述了生態(tài)文明建設在堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義中的重要地位。將生態(tài)文明建設納入中國特色社會(huì )主義“五位一體”總體布局，更好地體現了社會(huì )主義的本質(zhì)屬性，體現了我們黨對社會(huì )主義建設規律的認識在不斷深化。

生態(tài)文明建設關(guān)系人民福祉、民族未來(lái)。加強生態(tài)文明建設，是關(guān)系人民福祉、民族未來(lái)的戰略抉擇。黨的十八大以來(lái)，習近平同志站在中國人民幸福安康、中華民族永續發(fā)展的高度對生態(tài)文明建設作出一系列重要論述。他強調，生態(tài)環(huán)境保護是功在當代、利在千秋的事業(yè)。要清醒認識保護生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認識加強生態(tài)文明建設的重要性和必要性，以對人民群眾、對子孫后代高度負責的態(tài)度和責任，真正下決心把環(huán)境污染治理好、把生態(tài)環(huán)境建設好。他指出，環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福。這些重要論述極大提升了我們對生態(tài)文明建設重要性的認識。我們絕不能讓環(huán)境污染成為民生之患、民心之痛，絕不能讓生態(tài)問(wèn)題影響中華民族的永續發(fā)展、影響中華文明的傳承發(fā)展。

新時(shí)代生態(tài)文明建設的辯證法

恩格斯指出，要精確地描繪宇宙、宇宙的發(fā)展和人類(lèi)的發(fā)展，以及這種發(fā)展在人們頭腦中的反映，就只有用辯證的方法。黨的十八大以來(lái)，習近平同志運用辯證唯物主義闡釋生態(tài)文明問(wèn)題，不斷發(fā)展新時(shí)代生態(tài)文明建設的辯證法。

堅持人與自然和諧共生。習近平同志指出，人類(lèi)經(jīng)歷了原始文明、農業(yè)文明、工業(yè)文明，生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是實(shí)現人與自然和諧發(fā)展的新要求。他在黨的十九大報告中進(jìn)一步指出，我們要建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化。這些論述都表明，加強新時(shí)代生態(tài)文明建設，不僅要關(guān)注人類(lèi)認識和改造自然的一般規律，而且要努力揭示當工業(yè)文明發(fā)展到一定階段后如何實(shí)現人與自然和諧共生的規律。在工業(yè)文明不斷發(fā)展的今天，人類(lèi)社會(huì )發(fā)展面臨的資源環(huán)境約束日益趨緊，如何堅持人與自然和諧共生成為擺在人類(lèi)面前的緊迫課題。習近平同志關(guān)于人與自然和諧共生的論述充滿(mǎn)著(zhù)辯證法。比如，他強調，人因自然而生，人與自然是一種共生關(guān)系，對自然的傷害最終會(huì )傷及人類(lèi)自身；堅持山水林田湖草是一個(gè)生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹(shù)。這些重要論述告訴我們，新時(shí)代生態(tài)文明建設必須把人與自然作為一個(gè)生命共同體，牢記生態(tài)興則文明興、生態(tài)衰則文明衰。

堅持保護生態(tài)環(huán)境與保護生產(chǎn)力辯證統一。經(jīng)濟社會(huì )要發(fā)展，就必須不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。但在過(guò)去很長(cháng)一段時(shí)間，我們搞建設主要重視改造自然、發(fā)展生產(chǎn)、創(chuàng )造物質(zhì)財富，對生產(chǎn)力的綠色屬性則缺乏深刻認識。一些人甚至將保護環(huán)境與保護生產(chǎn)力對立起來(lái)，認為要解放和發(fā)展生產(chǎn)力就不可避免要破壞生態(tài)環(huán)境。這在一定程度上導致經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展給環(huán)境帶來(lái)較大破壞，生態(tài)問(wèn)題日益突出。習近平同志強調，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。這一重要論斷明確了生態(tài)環(huán)境作為生產(chǎn)力內在屬性的重要地位，對于發(fā)展面向未來(lái)的綠色生產(chǎn)力具有十分重要的意義。建設生態(tài)文明，就要深刻認識保護生態(tài)環(huán)境與保護生產(chǎn)力之間的辯證統一關(guān)系，確保新時(shí)代生態(tài)文明建設與社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展、人類(lèi)文明發(fā)展有機統一。

堅持綠水青山就是金山銀山。馬克思主義摒棄人與自然二元對立的觀(guān)點(diǎn)，認為通過(guò)生產(chǎn)實(shí)踐，人與自然可以構成有機聯(lián)系的整體。習近平同志指出，“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”這一重要論述深刻揭示了人與自然、社會(huì )與自然的辯證關(guān)系，為新時(shí)代生態(tài)文明建設確立起新的理論和實(shí)踐范式。這一重要論述的辯證邏輯清晰而深刻：“既要綠水青山，也要金山銀山”，重心在發(fā)展，當代中國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展舉世矚目的成就昭示，發(fā)展是黨執政興國的第一要務(wù)；“寧要綠水青山，不要金山銀山”，重心在保護，說(shuō)明再也不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)換取一時(shí)經(jīng)濟增長(cháng)；“綠水青山就是金山銀山”，重心在統籌，彰顯人與自然是生命共同體，倡導牢固樹(shù)立社會(huì )主義生態(tài)文明觀(guān)，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展的現代化建設新格局。

新時(shí)代生態(tài)文明建設的實(shí)踐論

建設生態(tài)文明，必須解決好怎么做的問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央在統籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調推進(jìn)“四個(gè)全面”戰略布局中，把生態(tài)文明建設擺在重要位置，推動(dòng)我國物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì )文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展，為新時(shí)代生態(tài)文明建設實(shí)踐提供了科學(xué)指導。

打下堅實(shí)物質(zhì)基礎。建設生態(tài)文明離不開(kāi)物質(zhì)文明作基礎，要以發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)為支撐。其中，生態(tài)農業(yè)和生態(tài)工業(yè)是生態(tài)文明建設的基礎產(chǎn)業(yè)。信息產(chǎn)業(yè)、人工智能產(chǎn)業(yè)、生態(tài)服務(wù)業(yè)等在提升生態(tài)文明建設水平中也具有重要作用。大力發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，應積極推進(jìn)傳統產(chǎn)業(yè)綠色化，大力發(fā)展綠色低碳循環(huán)產(chǎn)業(yè)，加快實(shí)現生產(chǎn)全過(guò)程的綠色化、生態(tài)化。堅持以重大生態(tài)技術(shù)創(chuàng )新為突破口，以實(shí)現自然—社會(huì )—經(jīng)濟動(dòng)態(tài)平衡為目標，構建現代產(chǎn)業(yè)發(fā)展新格局，服務(wù)現代化經(jīng)濟體系建設。

強化政治和組織保障。建設生態(tài)文明需要政治文明作保障。必須改革完善相關(guān)制度，形成有利于生態(tài)文明建設的體制機制。黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央深入推進(jìn)生態(tài)文明體制機制改革，努力加強頂層設計，把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展評價(jià)體系。與此同時(shí)，通過(guò)組建自然資源部、健全國土空間開(kāi)發(fā)保護制度、完善主體功能區配套政策、建立以國家公園為主體的自然保護地體系等措施，為生態(tài)文明制度建設構筑起“四梁八柱”，有力推動(dòng)新時(shí)代生態(tài)文明建設步入制度化、法治化軌道。

提供精神動(dòng)力和智力支持。建設生態(tài)文明離不開(kāi)精神文明作指引。在歷史上，中華民族形成了天人合一、道法自然、和諧共生等生態(tài)智慧。習近平同志指出，中國優(yōu)秀傳統文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪。建設生態(tài)文明，需要在大力傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化的基礎上不斷創(chuàng )新，形成與當代社會(huì )相適應的生態(tài)文明建設精神和智慧。在知識經(jīng)濟和智力資本占主導的21世紀，這樣的生態(tài)文明建設精神和智慧對于實(shí)現人與自然和諧共生、促進(jìn)人類(lèi)社會(huì )可持續發(fā)展至關(guān)重要。

明確社會(huì )載體和建設主體。建設生態(tài)文明要以社會(huì )文明為載體，把建設美麗中國化為人民的自覺(jué)行動(dòng)。建設生態(tài)文明，必須明確為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)的問(wèn)題，即為廣大人民群眾提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品、滿(mǎn)足人民群眾日益增長(cháng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，依靠廣大人民群眾進(jìn)行生態(tài)文明建設。習近平同志指出，良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉；要為子孫后代留下天藍、地綠、水清的生產(chǎn)生活環(huán)境。這些重要論述彰顯以人民為中心的發(fā)展思想，體現深厚的人民情懷，明確了生態(tài)文明建設的目的，回答了生態(tài)文明建設為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)等根本問(wèn)題，對于調動(dòng)廣大人民群眾生態(tài)文明建設的積極性主動(dòng)性創(chuàng )造性、最大程度匯聚全社會(huì )生態(tài)文明建設合力、形成綠色健康的生產(chǎn)方式和生活方式具有重要意義。

（作者為中國社會(huì )科學(xué)院生態(tài)文明研究智庫理論部主任）

《 人民日報 》（ 2018年04月24日 07 版）