［摘 要］中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代，一些舊的矛盾得到了化解，新的實(shí)踐又催生著(zhù)新的矛盾，對這些矛盾的認識和解答客觀(guān)上成為我們面臨的新的時(shí)代任務(wù)。以馬克思主義矛盾觀(guān)看待“新時(shí)代”，實(shí)質(zhì)上就是以馬克思主義矛盾觀(guān)理解黨的十九大提出的“中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代”“我國社會(huì )的主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長(cháng)的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”兩大政治論斷，以及以這兩大政治論斷為重要理論基石的習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想。

“中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代”，作為一個(gè)重大政治判斷，同時(shí)也是一個(gè)重大理論判斷。得出這樣一個(gè)關(guān)乎全局的重大理論判斷，理論前提無(wú)疑是馬克思主義普遍原理特別是科學(xué)社會(huì )主義的基本原則，其最深刻的哲學(xué)依據就是在于運用馬克思主義矛盾辯證法科學(xué)分析和揭示了主導當代中國發(fā)展變化的內在動(dòng)因，即社會(huì )主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了轉化。主要矛盾的判定決定了執政黨的基本路線(xiàn)和中心任務(wù)，執政黨的基本路線(xiàn)和中心任務(wù)的確立又規定著(zhù)黨在這一歷史時(shí)期所應推行的基本方略，基本方略的明晰最終關(guān)乎黨和國家下一步乃至更長(cháng)遠的工作全局。習近平同志在黨的十九大報告中鄭重做出的我國社會(huì )主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉化的重大政治論斷，決定了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義的歷史方位、指導思想、主要任務(wù)、戰略目標、中心工作、執政方略、領(lǐng)導水平、國家體制、治理結構、主體素質(zhì)等都要隨之發(fā)生相應變化，意義十分重大而深遠，有必要從哲學(xué)上對其特定內涵給予進(jìn)一步揭示。

一、社會(huì )基本矛盾的非對抗性：“新時(shí)代”的根本依據

（一）科學(xué)解答現實(shí)生活中的重大理論和實(shí)際問(wèn)題，必須首先從矛盾分析入手

眾所周知，在馬克思主義理論體系的三個(gè)組成部分——政治經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)社會(huì )主義之中，其哲學(xué)部分即辯證唯物主義和歷史唯物主義處于基礎性地位，而關(guān)于矛盾問(wèn)題的基本觀(guān)點(diǎn)又是全部唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。正如列寧所指出的，“世界上一切事物都有兩面”；［1］“辯證法是一種學(xué)說(shuō)，它研究對立面怎樣才能同一，是怎樣同一的——在什么條件下它們是相互轉化而同一的。”［2］“這個(gè)辯證法的宇宙觀(guān)，主要地就是教導人們要善于去觀(guān)察和分析各種事物的矛盾的運動(dòng)，并根據這種分析，指出解決矛盾的方法。因此，具體地了解事物矛盾這一個(gè)法則，對于我們是非常重要的”。［3］

馬克思主義矛盾觀(guān)體現在社會(huì )歷史領(lǐng)域，就是主張推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )不斷演進(jìn)的根本動(dòng)因在于生產(chǎn)方式——生產(chǎn)力與交往形式的矛盾運動(dòng)。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的社會(huì )基本矛盾關(guān)系構成為一切社會(huì )形態(tài)發(fā)生發(fā)展的直接動(dòng)力。社會(huì )基本矛盾關(guān)系是一個(gè)基于對既往社會(huì )形態(tài)的綜合考察得出的一般結論，表現在具體的社會(huì )歷史條件下，則是通過(guò)社會(huì )主要矛盾的存在而發(fā)揮作用的。新時(shí)代中國特色社會(huì )主義當然也是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾的現實(shí)世界，在“新時(shí)代”諸多不同性質(zhì)、不同層面、不同形式的矛盾及其相互關(guān)系中，社會(huì )基本矛盾以及由其制約的不同時(shí)期的社會(huì )主要矛盾關(guān)系，則是最根本、最緊要的。正如毛澤東在《矛盾論》中講得那樣——“任何過(guò)程如果有多數矛盾存在的話(huà)，其中必定有一種是主要的、起著(zhù)領(lǐng)導的、決定的作用，其他則處于次要和服從的地位。”［4］從這個(gè)意義上講，我們根據實(shí)踐條件和時(shí)代發(fā)展認識和推進(jìn)處于新的發(fā)展階段的中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)，關(guān)鍵就在于通過(guò)紛繁復雜、相互交織的外部現象分析把握處于支配地位、發(fā)揮主導作用的主要矛盾。

而要達到這個(gè)目的，認識主體如果沒(méi)有一定水平的馬克思主義理論素養特別是理論思維能力是完全不可想象的。恩格斯說(shuō)過(guò)，“蔑視辯證法是不能不受懲罰的”。面對新形勢新問(wèn)題新任務(wù)，我們常講“本領(lǐng)恐慌”問(wèn)題，其實(shí)最要命的在于理論思維水平的“恐慌”。由此不難理解，習近平同志之所以在黨的十九大召開(kāi)前夕號召全黨同志務(wù)必認真學(xué)習研讀八十年前毛澤東撰寫(xiě)的經(jīng)典著(zhù)作《實(shí)踐論》《矛盾論》的重要緣由，從而也不難理解為什么黨的十八大以來(lái)習近平同志面向全黨屢屢強調“領(lǐng)導干部提高辯證思維能力，即承認矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規律”的深刻道理之所在。

（二）社會(huì )基本矛盾在不同的社會(huì )形態(tài)具有不同的運行特點(diǎn)、表現形式和內在要求

以“蒸汽機”為代表的“工業(yè)資本家”代替了以“手工磨”為代表的“封建主”，先進(jìn)生產(chǎn)力戰勝了落后的生產(chǎn)力，資本主義社會(huì )來(lái)到人世間，但是隨著(zhù)以生產(chǎn)工具為根本標志的社會(huì )化大生產(chǎn)不斷發(fā)展，生產(chǎn)資料為資本家私人占有的資本主義生產(chǎn)關(guān)系愈益“發(fā)達”，這就是為馬克思、恩格斯、列寧等逐步深入揭示的資本主義社會(huì )的固有矛盾及其不可調和性——生產(chǎn)的社會(huì )化與生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾，正是這個(gè)特有的社會(huì )基本矛盾的客觀(guān)存在，尤其是矛盾雙方日益嚴重的對抗性，注定了資本主義與生俱來(lái)的歷史宿命，即“改良”只能是暫時(shí)的、局部的、表面的，只是治標，無(wú)法治本，而“無(wú)產(chǎn)階級”終將成為“資產(chǎn)階級”的歷史掘墓人，社會(huì )主義的勝利和資本主義的滅亡同樣是不可避免的。

社會(huì )主義社會(huì )的基本矛盾關(guān)系與資本主義等以往所有社會(huì )的基本矛盾關(guān)系存在本質(zhì)上的區別，矛盾雙方由于在根本上是協(xié)調的、一致的，因而表現為非對抗性。這就決定了社會(huì )主義社會(huì )是完全嶄新的社會(huì )形態(tài)，能夠通過(guò)“改革”而非“階級斗爭”的方式，實(shí)現自我完善和發(fā)展。在演進(jìn)邏輯上，社會(huì )主義社會(huì )是作為資本主義社會(huì )的歷史替代物出現的，實(shí)現了生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的革命性變革，從領(lǐng)導力量、發(fā)展主體、權力結構等社會(huì )基本制度以及核心價(jià)值觀(guān)層面為生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)辟了無(wú)比廣闊的道路。這就歷史地決定了，現實(shí)中的社會(huì )主義必須而且能夠在代表最大多數人根本利益的共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導下，緊扣社會(huì )主義基本矛盾的具體表現，牢牢把握社會(huì )主義的本質(zhì)要求，通過(guò)不斷地改革和完善生產(chǎn)關(guān)系及其上層建筑，達到“解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”的根本目的。

世界社會(huì )主義運動(dòng)特別是我國社會(huì )主義革命、改革和建設的曲折歷程深刻表明，能否依照馬克思主義關(guān)于社會(huì )基本矛盾運動(dòng)的原理，對我國社會(huì )主要矛盾給予正確認識，的確是一個(gè)關(guān)乎全局的根本問(wèn)題。這就不難理解新中國成立不久，在1956年召開(kāi)的黨的八大上，我們黨就明確指出了——社會(huì )主義制度在我國已經(jīng)基本上建立起來(lái)，國內主要矛盾已經(jīng)不再是無(wú)產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾，而是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾；全國人民的主要任務(wù)是集中發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力，實(shí)現國家工業(yè)化，滿(mǎn)足人民的經(jīng)濟文化需要。但是，令人遺憾的是，由于錯誤判斷形勢，特別是“文化大革命”的爆發(fā)，事實(shí)上使黨和國家背離了這個(gè)原本正確的政治路線(xiàn)，走上了“以階級斗爭為綱”的“無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政下繼續革命”的錯誤路線(xiàn)。黨的十一屆三中全會(huì )實(shí)現了黨和國家中心工作的撥亂反正，從“以階級斗爭為綱”轉移到“以經(jīng)濟建設為中心”，重又回到對“什么是社會(huì )主義、怎樣建設社會(huì )主義”的正確認識上來(lái)。

黨的十九大綜合判斷國內國際形勢，著(zhù)眼“兩個(gè)一百年”奮斗目標，毅然做出了“我國社會(huì )主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長(cháng)的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的重大判斷，無(wú)疑是對社會(huì )主義基本矛盾運動(dòng)特質(zhì)及其根本要求的新的正確把握，從而為新時(shí)代中國特色社會(huì )主義基本方略和改革舉措的順利實(shí)現，奠定了堅實(shí)的理論基礎，提供了正確的路線(xiàn)保障。

二、社會(huì )主要矛盾的“變”與“不變”：“新時(shí)代”的內在邏輯

社會(huì )主義是不斷變革的社會(huì )，“不斷變革”的深刻動(dòng)因在于社會(huì )主義社會(huì )的基本矛盾運動(dòng)，而不同發(fā)展階段的社會(huì )主要矛盾不過(guò)是其具體表現和現實(shí)要求而已。黨的十八大以來(lái)，我國社會(huì )主要矛盾呈現出新的運行特點(diǎn)，提出了與以往不同的改革實(shí)踐要求，這正是新時(shí)代中國特色社會(huì )主義的內在邏輯。

（一）從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局高度做出的重大政治判斷的內涵

從社會(huì )主要矛盾轉化的角度深刻理解為什么說(shuō)中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代不是歷史學(xué)意義的時(shí)代劃分，而是從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局高度做出的重大政治判斷的內涵。時(shí)代的新與舊以及不同時(shí)代的劃分，是歷史學(xué)上常用的方法，歷史學(xué)中有“歷史年代學(xué)”，就是指“以規則的間隔或時(shí)期來(lái)測定或計算時(shí)間，并確定事件的本來(lái)年代之科學(xué)”。按照這種劃分方法，譬如，隨著(zhù)歐洲殖民者向全球拓展的強烈驅動(dòng)，15世紀末以哥倫布、達·伽馬等發(fā)現新大陸、繞過(guò)好望角等為標志，新興資產(chǎn)階級在其后一個(gè)多世紀里迎來(lái)了海外探險和殖民擴張的時(shí)代，這段歷史被后世稱(chēng)之為“大航海時(shí)代”。十九大報告首次提出的“中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代”，顯然不是以哪個(gè)規則的時(shí)期或事件為立論依據的，也就是說(shuō)“新時(shí)代”絕不是一個(gè)前后相繼單純時(shí)間上的概念，或者以某一個(gè)大會(huì )的召開(kāi)、某個(gè)歷史人物的出現而自然形成的，實(shí)質(zhì)在于當下我們從事的這項偉大事業(yè)——中國特色社會(huì )主義自身矛盾運動(dòng)的客觀(guān)結果，即社會(huì )主要矛盾——先進(jìn)的社會(huì )制度與相對落后的社會(huì )生產(chǎn)力之間的對立統一——在改革開(kāi)放的強力推動(dòng)下已經(jīng)由過(guò)去“人民日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì )生產(chǎn)之間的矛盾”轉化為“人民日益增長(cháng)的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這個(gè)“轉化”表現在整個(gè)社會(huì )生活層面，就是十九大報告講的中華民族開(kāi)始實(shí)現由“站起來(lái)”“富起來(lái)”到“強起來(lái)”的偉大歷史性飛躍。“強起來(lái)”的內涵是全面的，它不僅是指經(jīng)濟上、軍事上，更包含制度上、文化上、生態(tài)上，在推進(jìn)國家富強的同時(shí)還要確保人民的幸福，就像一個(gè)健全的人，不僅有強健發(fā)達的“身體”，還有強勁充盈的“魂魄”。

如此看來(lái)，從主要矛盾轉化的角度審視“新時(shí)代”，就能看出“新時(shí)代”不是其他什么的新時(shí)代，而是“中國特色社會(huì )主義”的新時(shí)代，本質(zhì)上是中國特色社會(huì )主義在經(jīng)歷了幾十年的蓬勃發(fā)展后已經(jīng)從量和質(zhì)兩個(gè)方面都在發(fā)生的自我否定、自我提升、自我蛻變和自我超越。這意味著(zhù)秉承科學(xué)社會(huì )主義基本原則的中國特色社會(huì )主義日益展現出旺盛的生機與活力，意味著(zhù)堅持走社會(huì )主義道路的中華民族正在以自己的艱辛探索和豐碩成果為人類(lèi)、為世界貢獻中國智慧、中國方案和中國力量。

（二）從社會(huì )主義初級階段看新時(shí)代我國社會(huì )主要矛盾的轉化是“變”與“不變”的內在統一

黨的十九大報告指出，我國社會(huì )重要矛盾的轉化，沒(méi)有改變我國依然處于社會(huì )主義初級階段的客觀(guān)現實(shí)，也沒(méi)有改變我國依然是發(fā)展中國家的基本國情。也就是說(shuō)，在轉化了的社會(huì )主要矛盾的直接推動(dòng)下，中國特色社會(huì )主義進(jìn)入了新時(shí)代，這些關(guān)乎全局的重大變化所帶來(lái)的一系列社會(huì )生活層面的改變——人民群眾對民主法治公平正義環(huán)境安全的需要愈加強烈——應該說(shuō)目前還只是一個(gè)開(kāi)始，相信隨著(zhù)十九大戰略部署和改革舉措的逐次推進(jìn)，更大、更多、更震撼人心的變化也會(huì )隨之而來(lái)，這皆可謂“變”的一面。與此同時(shí)，在巨大、深刻的社會(huì )變遷面前，依然有相對穩定的“不變”的一面，這就是我國社會(huì )主義社會(huì )所處的發(fā)展階段依然是生產(chǎn)力不發(fā)達的“初級階段”，這就決定了“以經(jīng)濟建設為中心”“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”“改革開(kāi)放”的根本任務(wù)依然擺在執政黨和全國各族人民面前，任何跨越階段、急于求成抑或無(wú)視進(jìn)步、悲觀(guān)失望的思想和做法都是與此相悖的、極其有害的；盡管目前我國經(jīng)濟總量位居世界第二位，僅次于美國，許多發(fā)展指標處于世界領(lǐng)先地位，但是人口整體素質(zhì)偏低、資源環(huán)境稟賦制約、外貿依存度較大、貧困人口大量存在、創(chuàng )新能力不足、不少核心技術(shù)受制于人、發(fā)展不平衡不充分等制約因素長(cháng)期存在，依然存在跨越“中等收入陷阱”的現實(shí)問(wèn)題，距離各方面均衡發(fā)展、相當發(fā)達的現代化國家還有不小差距，總體上沒(méi)有擺脫發(fā)展中國家的基本國情。由此決定了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義的基本著(zhù)眼點(diǎn)依然要放在“把自己的事情辦好”上，仍然需要客觀(guān)冷靜地學(xué)習借鑒人類(lèi)文明特別是西方發(fā)達資本主義國家創(chuàng )造的一切有益成果；對于國際事務(wù)乃至全球治理方面承擔與自身實(shí)力相應的責任和義務(wù)，發(fā)展上始終自強不息但不以趕超任何國家為終極目標，不管自身發(fā)展到什么程度都不擴張、不稱(chēng)霸。

此外，要說(shuō)“不變”的方面，還應特別提到盡管?chē)揖C合實(shí)力有了質(zhì)的躍遷，但我國社會(huì )主義社會(huì )的性質(zhì)及其發(fā)展原則沒(méi)有變，這就是十九大莊嚴宣告的“以人民為中心”的執政理念。應該說(shuō)這個(gè)理念隨著(zhù)我國改革開(kāi)放和現代化建設事業(yè)的不斷推進(jìn)，客觀(guān)上基于實(shí)踐基礎獲得了愈益具體而豐富的規定性。還有就是在社會(huì )基本矛盾關(guān)系層面，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間總體相適應的內在結構沒(méi)有變，“改革”而非“階級斗爭”作為社會(huì )主義制度自我完善和發(fā)展的根本要求不僅沒(méi)有變，反而鮮明提出了“全面建成小康社會(huì )、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨”的更高級、更廣泛、更深刻的要求；新時(shí)代即使仍然堅持“以經(jīng)濟建設為中心”、以發(fā)展為第一要務(wù)，可是“經(jīng)濟建設”向著(zhù)更高階段演進(jìn)的內在要求也在發(fā)生重大變化，突出表現為對創(chuàng )新、協(xié)調、綠色、開(kāi)放、共享等新發(fā)展理念的呼喚日益迫切等。要言之，深入認識和把握我國社會(huì )主要矛盾“變”與“不變”的辯證關(guān)系及其現實(shí)要求，是我們按照十九大要求確保新時(shí)代中國特色社會(huì )主義事業(yè)行穩致遠的重要思想前提。

三、“新時(shí)代”的“矛盾論”：“新思想”的理論基石

（一）“新時(shí)代”的“矛盾論”

“新時(shí)代”的“矛盾論”，是習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的題中應有之意，構成為21世紀中國的馬克思主義的重要理論基石。盡管沒(méi)有像前人那樣就“矛盾”問(wèn)題寫(xiě)出精深的理論專(zhuān)著(zhù)，但是在習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想體系中，有關(guān)現實(shí)“矛盾”的精彩論述以及對“矛盾”哲學(xué)精義的獨到闡發(fā)可謂比比皆是，自成一體。聯(lián)系習近平從政歷程，特別是黨的十八大以來(lái)的治國理政實(shí)踐，可以看出，習近平堅持用馬克思主義的寬廣眼界，對處于歷史與現實(shí)、理論與實(shí)際、國內與國際等矛盾關(guān)系相互作用之中的新時(shí)代中國特色社會(huì )主義自身運動(dòng)規律給予了科學(xué)認識和深入揭示，這些艱辛探索的成果則通過(guò)思維的抽象升華為理論的結晶——“新時(shí)代”的“矛盾論”。而十九大報告首次提出我國社會(huì )主要矛盾轉化的重大理論判斷，則是習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想關(guān)于矛盾問(wèn)題的根本回答，意味著(zhù)“新時(shí)代”有了屬于自己的“矛盾論”，從而標志著(zhù)以習近平為代表的當代中國共產(chǎn)黨人通過(guò)艱辛理論創(chuàng )造，實(shí)現了思想上和精神上的成熟。

習近平作為新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的主要創(chuàng )立者，當然也是“新時(shí)代”“矛盾論”的主要創(chuàng )造者和貢獻者。“新時(shí)代”的“矛盾論”無(wú)疑是與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)在哲學(xué)理念上一脈相承的，有其內在的邏輯聯(lián)系。全面認識、系統梳理“新時(shí)代”的“矛盾論”，對于我們用習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想武裝頭腦、指導實(shí)踐、推動(dòng)工作，以及對于我們立足新時(shí)代、著(zhù)眼新實(shí)踐、做出新概括、實(shí)現新發(fā)展等都具有極其重要的理論意義，的確是需要理論界高度關(guān)注并深入研究的重大理論問(wèn)題。

（二）直面矛盾的無(wú)畏勇氣和鮮明的問(wèn)題導向

矛盾是客觀(guān)存在的，它不以人的意志為轉移，但并非人人敢于直面問(wèn)題、正視矛盾，現實(shí)生活中無(wú)視矛盾存在、繞著(zhù)問(wèn)題走的人比比皆是。尤其對于執政者來(lái)講，能否看到問(wèn)題所在，敢不敢正視矛盾，反映的是他的睿智和勇氣，根本上還是在于他的政治立場(chǎng)和利益取向。黨的十八大以來(lái)，面對中國社會(huì )現實(shí)中諸多盤(pán)根錯節的深層次矛盾，習近平展現出大無(wú)畏的革命英雄主義氣概，以舍我其誰(shuí)的毅然決然態(tài)度，以雷霆萬(wàn)鈞之勢，明知山有虎、偏向虎山行，“得罪千百人，不負十三億”，針對群眾最為痛恨的黨員干部腐敗現象施以重拳，高壓反腐，利劍高懸，標本兼治，正風(fēng)肅紀，展現了一個(gè)真正共產(chǎn)黨人為了人民群眾的根本利益勇于直面矛盾、敢于壯士斷腕的徹底唯物主義立場(chǎng)。這種直面矛盾的無(wú)私無(wú)畏勇氣集中表現為強烈的問(wèn)題意識和問(wèn)題導向。黨的十八大以來(lái)，習近平多次強調，要以重大問(wèn)題為導向，抓住關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)一步研究思考，著(zhù)力推動(dòng)解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問(wèn)題；在中央政治局第二十次集體學(xué)習時(shí)指出，“要學(xué)習掌握事物矛盾運動(dòng)的基本原理，不斷強化問(wèn)題意識，積極面對和化解前進(jìn)中遇到的矛盾”；等等。正是以習近平同志為核心的當代中國共產(chǎn)黨人這種鮮明的問(wèn)題導向，引領(lǐng)和推動(dòng)十八大以來(lái)黨和國家各項事業(yè)發(fā)生了歷史性的變革，取得了歷史性的成就。

（三）洞悉矛盾的卓越才能和一抓到底的工作作風(fēng)

唯物辯證法的一個(gè)基本要求在于兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結合的思想方法和工作方法。縱覽黨的十八大以來(lái)習近平系列重要講話(huà)精神，放眼他的從政歷程，善于把握主要矛盾，抓住關(guān)鍵環(huán)節，繼而確立中心任務(wù)，以抓鐵有痕踏石留印的精神抓住不放、一抓到底，最終取得改革發(fā)展穩定的顯著(zhù)成效，正是貫穿他的思想和行為的一個(gè)極為顯著(zhù)的特征。新時(shí)代以來(lái)，隨著(zhù)改革的不斷深入推進(jìn)，牽涉的體制矛盾和利益關(guān)系越來(lái)越復雜，改革抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵的必要性和緊迫性更加突出。習近平強調，要牽住改革“牛鼻子”，既抓重要問(wèn)題、重要任務(wù)、重要試點(diǎn)，又抓關(guān)鍵主體、關(guān)鍵環(huán)節、關(guān)鍵節點(diǎn)，以重點(diǎn)突破帶動(dòng)全局。2017年7月26日，他在省部級主要領(lǐng)導干部專(zhuān)題研討班上發(fā)表重要講話(huà)指出，抓住重點(diǎn)帶動(dòng)面上工作，是唯物辯證法的要求，也是我們黨在革命、建設、改革進(jìn)程中一貫倡導和堅持的方法；在今年全國兩會(huì )上他提出城鄉關(guān)系“兩相論”，“一方面要繼續推動(dòng)城鎮化建設。另一方面，鄉村振興也需要有生力軍。城鎮化、逆城鎮化兩個(gè)方面都要致力推動(dòng)。城鎮化進(jìn)程中農村也不能衰落，要相得益彰、相輔相成”。在全面從嚴治黨上，以“打虎”為主要內容的“抓關(guān)鍵少數”率先啟動(dòng)，隨著(zhù)反腐敗斗爭壓倒性態(tài)勢的逐步形成，進(jìn)而向縱深推進(jìn)——“打虎”“拍蠅”“獵狐”一體設計、同步實(shí)施。在全面依法治國上，主張依法治國首先是依憲治國、依法執政首先是依憲執政，進(jìn)而推動(dòng)在法定程序上修改完善“憲法”這一國家根本大法，將黨的全面領(lǐng)導寫(xiě)進(jìn)憲法修正案正文，從而一舉為新時(shí)代中國特色社會(huì )主義披荊斬棘、揚帆遠航奠定了堅實(shí)法理基礎和強大制度保障。

（四）駕馭矛盾的高超藝術(shù)和通權達變的中道智慧

矛盾的客觀(guān)性決定了人們只能認識和利用矛盾，而不能否認或改變矛盾；對于特定矛盾對象的認識和利用程度，反過(guò)來(lái)又反映著(zhù)人的能動(dòng)作用。在這方面，習近平完全可以稱(chēng)得上是認識和利用矛盾的辯證法大師，從中體現出他駕馭矛盾的高超藝術(shù)和通權達變的中庸之道。“執兩用中”“允執厥中”等注重“時(shí)中”“致中和”的觀(guān)念，原本是中國傳統哲學(xué)儒釋道三家融合的核心思想，到了全心全意為人民服務(wù)的中國共產(chǎn)黨人這里就被“古為今用”“批判繼承”了。對于我國改革發(fā)展和現代化建設中的諸多矛盾關(guān)系以及這些矛盾的主次方面的相互作用，習近平在他不同時(shí)期的有關(guān)論述中給予了精深洞察，深刻揭示出“人與自然”“發(fā)展與環(huán)境”“關(guān)鍵少數與絕大多數”“盡力而為與量力而行”等重大現實(shí)問(wèn)題以及“安與危”“危與機”“平與戰”“動(dòng)與靜”“客觀(guān)規律與主體能動(dòng)”等基本矛盾關(guān)系的哲學(xué)意蘊。譬如，他多次強調指出，“全黨同志特別是各級領(lǐng)導干部增強憂(yōu)患意識，做到居安思危、知危圖安”，要求“分析國際國內形勢，既要看到成績(jì)和機遇，更要看到短板和不足、困難和挑戰，看到形勢發(fā)展變化給我們帶來(lái)的風(fēng)險，從最壞處著(zhù)眼，做最充分的準備，朝好的方向努力，爭取最好的結果”。通觀(guān)黨的十九大報告，可以說(shuō)通篇貫穿著(zhù)深沉的憂(yōu)患意識和危機并生的辯證法則。“兵無(wú)常勢，水無(wú)常形”，是他在《干在實(shí)處走在前列——在浙江省富陽(yáng)市調研時(shí)的講話(huà)》等文中引用過(guò)的《孫子兵法》中的一句話(huà)，意在揭示形勢比人強，人們只有永不僵化、勇于革新，才能做到與時(shí)俱進(jìn)、永葆生機的深刻道理。“多言數窮，不如守中”，是他在講話(huà)中引用過(guò)的《老子》中的一句話(huà)，體現出在治理國家上政令不在多、更不在繁，而是需要保持穩定、保持定力的中和理念。正是秉持這樣一種在動(dòng)態(tài)中尋求事物均衡、穩定狀態(tài)的理念，黨的十八大以來(lái)，面對我國增長(cháng)速度換檔期、結構調整陣痛期、前期刺激政策消化期“三期疊加”狀態(tài)，黨中央一分為二看問(wèn)題、多個(gè)角度想事情，堅持冷靜觀(guān)察、從容應對，堅持宏觀(guān)政策要穩、微觀(guān)政策要活、社會(huì )政策要托底的思路，最終換來(lái)了增長(cháng)、就業(yè)、物價(jià)穩中向好的良好發(fā)展局面。在對待戰爭與和平的關(guān)系問(wèn)題上，他認為，“能戰方能止戰，準備打才可能不必打，越不能打越可能挨打，這就是戰爭與和平的辯證法”。正是在習近平軍事辯證法指導下，十八大以來(lái)人民軍隊通過(guò)實(shí)戰化演練，正在經(jīng)歷由內到外、從局部到整體的革命性鍛造，向著(zhù)與新時(shí)代中國特色社會(huì )主義總任務(wù)相適應的現代化人民軍隊的宏偉目標闊步前行。

以矛盾觀(guān)點(diǎn)看待“新時(shí)代”，是一個(gè)亟待深化的思想認識問(wèn)題，更是一個(gè)迫切需要身體力行、堅定實(shí)踐的問(wèn)題。黨的十九大站在新的歷史起點(diǎn)上，面向“兩個(gè)一百年”奮斗目標，為全黨全國人民勾畫(huà)了美好藍圖，極為振奮人心。但正如習近平所說(shuō)，“幸福都是奮斗出來(lái)的”！立足新時(shí)代，邁向新征程，面對橫亙在前進(jìn)道路上的諸多“重大矛盾、重大阻力、重大風(fēng)險、重大挑戰”，全黨同志務(wù)必牢固確立“政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識”，向人民領(lǐng)袖那樣勇于直面矛盾、善于認識和化解矛盾，通過(guò)刻苦學(xué)習，不斷提高理論思維水平，爭作運用唯物辯證法分析解決實(shí)際問(wèn)題的行家里手。

［參考文獻］

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［2］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著(zhù)作編譯局.列寧專(zhuān)題文集，論辯證唯物主義和歷史唯物主義［M］.北京：人民出版社，2009：132.

［3］［4］毛澤東.矛盾論［M］.北京：人民出版社，2009.

（作者系求是雜志社《紅旗文摘》總編輯）