政德文化是中華優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分。習近平總書(shū)記在今年兩會(huì )期間參加重慶代表團審議時(shí)強調，領(lǐng)導干部要講政德。政德是整個(gè)社會(huì )道德建設的風(fēng)向標。立政德，就要明大德、守公德、嚴私德。作為中華優(yōu)秀傳統文化的忠實(shí)傳承者和中國特色社會(huì )主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，中國共產(chǎn)黨重視吸收借鑒優(yōu)秀傳統政德文化，這既是弘揚中華優(yōu)秀傳統文化的題中之義，也是新時(shí)代推進(jìn)政治生態(tài)建設的內在要求。

吸收和借鑒優(yōu)秀傳統政德文化，能夠增強黨員干部的宗旨意識，樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展思想。“以民為本”是傳統政德社會(huì )治理的重要思想，“聞之于政也，民無(wú)不為本也，國以為本，君以為本，吏以為本。”正因為百姓是國家和社會(huì )穩固的根本，所以社會(huì )治理必須從百姓的利益出發(fā)，“為政之道，以順民心為本，以厚民生為本，以安而不擾為本。”當然，為了實(shí)現更好的治理效果還需發(fā)揮群眾的創(chuàng )造力和創(chuàng )新力，“因天下之力，以生天下之財；取天下之財，以供天下之費。”實(shí)現“兩個(gè)一百年”目標就是以人民為中心，解決人民日益增長(cháng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，實(shí)現政治、經(jīng)濟、文化、社會(huì )和生態(tài)等全面發(fā)展。吸收和借鑒政德民本思想，有利于引導領(lǐng)導干部踐行黨的宗旨，更好地服務(wù)于人民，發(fā)揮“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”的精神，加快現代化建設進(jìn)程。

吸收和借鑒優(yōu)秀傳統政德文化，有助于形成勤政善政、為民務(wù)實(shí)的氛圍，確保全面深化改革目標實(shí)現。傳統政德文化注重官員的功業(yè)，“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，立德、立功、立言，是中國傳統知識分子，特別是儒家思想的最高人生境界，也蘊含著(zhù)政德文化中為人處世的標準。為官一任，造福一方，這是中國古代官員的功德觀(guān)、政績(jì)觀(guān)，其中也蘊含了積極作為、倡導實(shí)干的文化內涵。正所謂“政如農工，日夜思之，思其始而成其終”，政德文化中的積極意涵能激勵黨員干部將心血和汗水傾注在事業(yè)上，激發(fā)黨員干部干事創(chuàng )業(yè)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng )造性，形成勇于擔當、敢于任事、務(wù)實(shí)創(chuàng )新的實(shí)干氛圍，推動(dòng)全面深化改革向縱深方向發(fā)展。

吸收和借鑒優(yōu)秀傳統政德文化，有利于鍛造優(yōu)良黨風(fēng)政風(fēng)，形成風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，以堅定不移地把全面從嚴治黨引向深入。明大德是傳統政德的基本要義，理想信念是傳統政德追求的目標。在傳統政德文化中，“大德”首先表現于對國家的忠誠，“常思奮不顧身，而殉國家之急。”“忠臣體國，知無(wú)不為。”個(gè)人的理想與忠誠的具備是自身修為的結果，所以，傳統政德強調“我善養吾浩然之氣。”“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。”只有修身，才能?chē)浪降拢杉阂試溃艘詫挕Ｎㄓ羞@樣的人生境界，才能奉行廉潔工作原則，“不以奢為樂(lè )，不以廉為悲”，從而通過(guò)自身的廉潔影響他人，“夫欲影正者端其表，欲下廉者先之身”，通過(guò)以上率下最終形成良好的政風(fēng)。吸收和借鑒傳統政德明大德、嚴私德的主張，對加強黨的政治建設、作風(fēng)建設，實(shí)現全面從嚴治黨目標具有重要意義。

吸收和借鑒優(yōu)秀傳統政德文化必須強調要堅持法治、反對人治，使黨員干部能夠對憲法法律始終保持敬畏之心，帶頭在憲法法律規定的范圍內活動(dòng)。法律被傳統政德視為國家治理的根本，“法令行則國治，法令弛則國亂”。這是因為，“法，國之權衡也，時(shí)之準繩也”“奉公如法，則上下平”。因而，傳統政德提倡注重法律的實(shí)踐精神，“法貴必行”“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”，法律的效力首先取決于執法者必須帶頭遵守法律，“所立于下者，不廢于上：所禁于民者，不行于身。”吸收和借鑒這些傳統政德法治思想，有助于領(lǐng)導干部強化公德意識，嚴格依照法定權限、程序行使權力、履職盡責，做到心中高懸法紀明鏡、手中緊握法紀戒尺，知曉為官做事尺度。

（作者：尹傳政，系山東省委黨校、山東省中國特色社會(huì )主義理論體系研究中心研究員）