紀念馬克思誕辰200周年

馬克思經(jīng)濟學(xué)不僅是革命的，而且是建設的。在以經(jīng)濟建設為中心的今天，我們更應當從經(jīng)濟運行、經(jīng)濟建設、經(jīng)濟發(fā)展的角度研讀《資本論》，讓《資本論》充滿(mǎn)時(shí)代活力。

認真研讀《資本論》，就可以發(fā)現《資本論》在指引我國經(jīng)濟前進(jìn)的方向，使之沿著(zhù)正確的方向持續發(fā)展。

馬克思在1867年7月25日出版的《資本論》第一卷的序言中指出，“我要在本書(shū)研究的是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”。在一定意義上，資本主義的生產(chǎn)方式就是市場(chǎng)經(jīng)濟的生產(chǎn)方式。馬克思的革命性結論建立在對資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟運行的分析上。馬克思經(jīng)濟學(xué)不僅是革命的，而且是建設的。在以經(jīng)濟建設為中心的今天，我們更應當從經(jīng)濟運行、經(jīng)濟建設、經(jīng)濟發(fā)展的角度研讀《資本論》，讓《資本論》充滿(mǎn)時(shí)代活力。

認真研讀《資本論》，就可以發(fā)現《資本論》在指引我國經(jīng)濟前進(jìn)的方向，使之沿著(zhù)正確的方向持續發(fā)展。

實(shí)體經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展是國民經(jīng)濟持續健康發(fā)展根基

馬克思認為生產(chǎn)決定消費。馬克思這里所講的生產(chǎn)，是實(shí)體經(jīng)濟，是產(chǎn)業(yè)資本從事物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)活動(dòng)。在《資本論》第一卷題為《商品》的一章中，馬克思指出：“不論財富的社會(huì )形式如何，使用價(jià)值總是構成財富的物質(zhì)內容”。使用價(jià)值是商品這一物質(zhì)產(chǎn)品的、社會(huì )的、物理形式上的有用性。由價(jià)值形式，進(jìn)而由貨幣形式表現出來(lái)的財富是物質(zhì)的，是由使用價(jià)值所表現的社會(huì )財富支撐的。只要這些使用價(jià)值量不變，表現其價(jià)值量的價(jià)格或高或低都不影響一國實(shí)際財富的增減。

三卷《資本論》在邏輯安排上體現了實(shí)體經(jīng)濟是全部經(jīng)濟活動(dòng)基礎的原則。其中第一卷研究的是資本的生產(chǎn)過(guò)程，這是由生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)資本完成的。第二卷研究的是資本的流通過(guò)程，具體研究的是創(chuàng )造物質(zhì)財富的產(chǎn)業(yè)資本的循環(huán)、周轉以及社會(huì )總資本的再生產(chǎn)。第三卷研究的是資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程，論述了其他資本形式，如商業(yè)資本、銀行資本等是如何產(chǎn)生，又是如何服務(wù)于實(shí)體經(jīng)濟，如何參與由實(shí)體經(jīng)濟里的產(chǎn)業(yè)資本所形成的剩余價(jià)值分割的。它們服務(wù)于產(chǎn)業(yè)資本，并由此得到以平均利潤形式表現的回報。如果沒(méi)有實(shí)體經(jīng)濟，商業(yè)資本、銀行資本則斷然不能產(chǎn)生。如果沒(méi)有實(shí)體經(jīng)濟的發(fā)展，商業(yè)資本、銀行資本即使產(chǎn)生，也難以持續，因為它們成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。

以實(shí)體經(jīng)濟、物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)為標準，馬克思區分了生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)，認為從事物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動(dòng)才是生產(chǎn)性勞動(dòng)，其他人的勞動(dòng)，如演員的勞動(dòng)、金融從業(yè)人員的勞動(dòng)都是非生產(chǎn)性勞動(dòng)。亞當·斯密也持這一觀(guān)點(diǎn)，亞當·斯密認為一國的富裕第一在于勞動(dòng)者的熟練程度，第二在于勞動(dòng)者參與物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的比例。馬克思的宏觀(guān)經(jīng)濟范疇，如社會(huì )總產(chǎn)品、社會(huì )總產(chǎn)值，也是實(shí)體經(jīng)濟的反映。

人類(lèi)社會(huì )的經(jīng)濟發(fā)展實(shí)踐證明了馬克思的遠見(jiàn)卓識，三次工業(yè)革命都落腳在實(shí)體經(jīng)濟上，發(fā)達國家的經(jīng)濟繁榮主要靠的是實(shí)體經(jīng)濟而且更主要是制造業(yè)。一個(gè)大國經(jīng)濟若脫離實(shí)體經(jīng)濟，或是過(guò)度虛擬化、過(guò)度金融化就會(huì )形成產(chǎn)業(yè)空心化，那是很危險的。實(shí)體經(jīng)濟事關(guān)一國的經(jīng)濟基礎，實(shí)體經(jīng)濟里的制造業(yè)事關(guān)誰(shuí)來(lái)裝備這個(gè)國家，事關(guān)這個(gè)國家的強大。我們必須給實(shí)體經(jīng)濟，給制造業(yè)以特別的高度的重視，在關(guān)鍵領(lǐng)域的核心技術(shù)一定要掌握在我們自己手里。

金融是服務(wù)于實(shí)體經(jīng)濟的不應過(guò)度金融化

馬克思研究了貨幣，以及貨幣的演化及虛擬資本。馬克思認為貨幣也是商品，最適合充當貨幣材料的是金銀。貨幣的基本功能是價(jià)值尺度和流通手段。馬克思指出，流通中的貨幣量不是任意的，而是與待實(shí)現的商品價(jià)額總額成正比例關(guān)系，和同名貨幣的流通速度成反比例關(guān)系。馬克思研究了紙幣，認為紙幣本身沒(méi)有價(jià)值，只不過(guò)是貴金屬貨幣的價(jià)值符號。紙幣的流通量限于它所代替的金屬貨幣量，超過(guò)這一限制，紙幣就會(huì )泛濫起來(lái)。馬克思寫(xiě)道：“紙幣的發(fā)行限于它所象征代表的金（或銀）的實(shí)際流通的數量……如果今天流通中的紙幣已經(jīng)達到了這些渠道所能吸引的飽和程度，明天紙幣就會(huì )因商品流通發(fā)生變動(dòng)而泛濫起來(lái)。一切限度都消失了。”當紙幣的限度被突破的時(shí)候，那就是通貨膨脹，就是災難。馬克思借用威廉·配第的話(huà)指出：“貨幣不過(guò)是國家軀體的脂肪，過(guò)多就會(huì )妨礙這一軀體的靈活性，太少使他生病。”

馬克思的上述論述告訴我們，過(guò)度寬松的、刺激性的貨幣政策會(huì )帶來(lái)很多消極后果，就像肉便宜會(huì )助長(cháng)人們吃肉，啤酒便宜會(huì )助長(cháng)人們喝酒一樣，貨幣便宜就使人們?yōu)E用資本，上一些本不該上的項目，當前我國經(jīng)濟中嚴重的結構問(wèn)題，就是長(cháng)期刺激的、過(guò)度寬松的貨幣政策使然，中央金融工作會(huì )議強調實(shí)行中性的貨幣政策是十分正確的。

一個(gè)時(shí)期以來(lái)，一些地方過(guò)度追求金融化。借助信用，貨幣發(fā)展成了一個(gè)金融產(chǎn)業(yè)。合乎規律的金融對經(jīng)濟發(fā)展的作用是積極的。然而，一旦金融化演化為一種杠桿，就會(huì )給經(jīng)濟發(fā)展帶來(lái)諸多消極影響：一是與實(shí)體經(jīng)濟爭資源。貨幣作為一個(gè)交易的媒介，本來(lái)是為實(shí)體經(jīng)濟服務(wù)的，然而當它演變成獨立的金融產(chǎn)業(yè)的時(shí)候，就有了自己獨特的利益追求，于是就千方百計地衍化自己，讓普通老百姓霧里看花。金融產(chǎn)業(yè)的高回報，對實(shí)體經(jīng)濟無(wú)異于釜底抽薪，在抑制實(shí)體經(jīng)濟的同時(shí)，抑制一國的經(jīng)濟的穩定發(fā)展，以致貨幣在各種金融產(chǎn)業(yè)之間自?shī)首詷?lè )進(jìn)行沒(méi)有生產(chǎn)意義的空轉。二是把一切盡可能地金融化。在當代中國，房地產(chǎn)業(yè)已經(jīng)“變異”，不是一個(gè)消費品而是一個(gè)投資品；不是一般的投資品，而是類(lèi)似于金融產(chǎn)品。通常越是經(jīng)濟不景氣，房地產(chǎn)市場(chǎng)越是有熱度，因為投資領(lǐng)域稀缺。中國房地產(chǎn)充斥著(zhù)泡沫，防范房地產(chǎn)風(fēng)險，實(shí)際上是防范金融風(fēng)險。三是過(guò)度金融化或虛擬化，會(huì )助長(cháng)一夜暴富的投機心理，使整個(gè)社會(huì )充滿(mǎn)浮躁。

高質(zhì)量經(jīng)濟發(fā)展是不斷進(jìn)行的結構調整和創(chuàng )新

馬克思在《資本論》第二卷里，在討論社會(huì )總資本的再生產(chǎn)時(shí)，認為在簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的情況下I（v+m）=II（c），即兩大生產(chǎn)部類(lèi)之間的交換，不僅在價(jià)值量上相等，而且在使用價(jià)值上應當相適應。如果一方需要機床，你生產(chǎn)的是拖拉機，那就雖然在價(jià)值量上相等，但還是不能實(shí)現其價(jià)值；如果社會(huì )已經(jīng)進(jìn)入了高端需求，而供給側依然低端，那就依然不匹配。這就是我們今天所講的結構問(wèn)題。在《資本論》第一卷里，馬克思以麻布的生產(chǎn)為例，即使每一碼麻布都符合社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間的要求，假如麻布的總量超過(guò)了社會(huì )的需要，還是不能實(shí)現其價(jià)值。“這就證明，在全部社會(huì )勞動(dòng)時(shí)間中，以織麻布的形式耗費的時(shí)間太多了”。此即產(chǎn)能過(guò)剩，產(chǎn)能過(guò)剩的實(shí)質(zhì)是把有限的資源配置到社會(huì )不需要，或者不能完全吞下的相關(guān)產(chǎn)業(yè)里。如何調整結構呢？馬克思認為有兩種途徑：一是淘汰，二是創(chuàng )新。

淘汰落后產(chǎn)能對于經(jīng)濟健康發(fā)展十分重要。馬克思認為在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，破產(chǎn)、兼并、重組，甚至包括危機，都是強制性淘汰過(guò)剩產(chǎn)能的有效機制，馬克思在談到固定資本的更新時(shí)曾經(jīng)生動(dòng)地寫(xiě)道：“勞動(dòng)資料大部分都因產(chǎn)業(yè)進(jìn)步而不斷革新……迫使企業(yè)提前按照更大的社會(huì )規模實(shí)行更新的，主要是災禍、危機。”危機實(shí)際上是市場(chǎng)機制，是對經(jīng)濟快速發(fā)展期間產(chǎn)生的不協(xié)調強制性地修正。

調整結構的另一個(gè)途徑是創(chuàng )新，在創(chuàng )新過(guò)程中提升產(chǎn)業(yè)結構，淘汰落后。在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，創(chuàng )新是內在的、微觀(guān)層面的自覺(jué)行動(dòng)，這首先來(lái)自于企業(yè)追求利潤的內在沖動(dòng)，其次來(lái)自于激烈競爭的外在壓力。在給定社會(huì )所需要的某種行業(yè)產(chǎn)品的總數的情況下，在價(jià)值規律的作用下，企業(yè)只能按照社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間出售產(chǎn)品。更多的獲利則在于其個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間和社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間的差額。為了降低個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，必須創(chuàng )新，必須提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。

在關(guān)于相對剩余價(jià)值形成的論述中，馬克思事實(shí)上論述了市場(chǎng)經(jīng)濟是通過(guò)創(chuàng )新而發(fā)展的。相對剩余價(jià)值生產(chǎn)的真諦在于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，這個(gè)過(guò)程首先表現為個(gè)別資本家率先創(chuàng )新，打破已有的均衡，獲得超額的社會(huì )回報。在其示范作用下，其他資本家紛紛跟進(jìn)，利潤隨之平均化，社會(huì )的技術(shù)、經(jīng)濟上升到一個(gè)新的層面，誕生了一批新的產(chǎn)業(yè)和新的企業(yè)。如此不斷反復，不斷上升到新的層面，涌現出一批又一批產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)經(jīng)濟穩定健康發(fā)展。進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟后，人類(lèi)歷史上發(fā)生的三次工業(yè)革命以及熊彼特筆下的創(chuàng )新引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟周期就是這樣發(fā)生的。資本家的目的在于超額的社會(huì )回報，而不是相對剩余價(jià)值、平均的剩余價(jià)值。相對的、平均的剩余價(jià)值是瞬間出現的，競爭使得率先創(chuàng )新者能獲得超額的回報并且立于不敗之地。

把創(chuàng )新僅僅理解為是技術(shù)層面的創(chuàng )新是遠遠不夠的，如果沒(méi)有變革，沒(méi)有社會(huì )條件的創(chuàng )新，例如不能容忍創(chuàng )新一開(kāi)始的“與眾不同”，不能保護知識產(chǎn)權，在研究資源的分配上奉行“官本位”，不能形成大眾普遍參與的創(chuàng )新氛圍，技術(shù)層面的創(chuàng )新是不可能發(fā)生的。馬克思生動(dòng)地寫(xiě)道：“必須變革勞動(dòng)過(guò)程的技術(shù)條件和社會(huì )條件，從而變革生產(chǎn)方式本身，以提高勞動(dòng)生產(chǎn)力……”。

我國經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)入了新時(shí)代，其顯著(zhù)特征是從高速增長(cháng)轉向高質(zhì)量發(fā)展。高質(zhì)量發(fā)展必須掌握關(guān)鍵領(lǐng)域的核心技術(shù)，核心技術(shù)是買(mǎi)不來(lái)的，必須自力更生。我們不能陶醉于傳統的比較優(yōu)勢，陶醉于傳統的比較優(yōu)勢就是陷阱，就只能做襯衫。我們必須扎實(shí)創(chuàng )新，在創(chuàng )新問(wèn)題上我們要重視市場(chǎng)力量，更要發(fā)揮社會(huì )主義制度的優(yōu)越性，組織和集中力量，實(shí)現關(guān)鍵領(lǐng)域核心技術(shù)的突破，把經(jīng)濟發(fā)展的主動(dòng)權緊緊地掌握在我們自己手里。

（作者系中國人民大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院教授、博士生導師）