習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想蘊含的“人民性”政治思維，具有劃時(shí)代的創(chuàng )新性，是習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想關(guān)于政治建設的邏輯起點(diǎn)和思維主線(xiàn)，是以唯物史觀(guān)推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì )主義政治發(fā)展的理論體現。

人民立場(chǎng)是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義者從政治上看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。當前，從人民立場(chǎng)出發(fā)推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì )主義政治發(fā)展，必須以是否贊成、擁護和參加新時(shí)代中國特色社會(huì )主義建設事業(yè)作為標準，確定社會(huì )階級、階層和社會(huì )集團的政治屬性，把握社會(huì )矛盾關(guān)系，確定中國特色社會(huì )主義政治發(fā)展的主體屬性、根本動(dòng)力、依靠力量和發(fā)展歸宿。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想內含的“人民性”政治思維，正是基于歷史唯物主義基本原理而形成的政治理論創(chuàng )新成果，這一成果是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民依法有效治理國家、推進(jìn)人民政治發(fā)展的根本遵循，必須從思想與實(shí)踐的結合上加以深入領(lǐng)會(huì )。

——以“人民為中心”的思維，認識和把握作為新時(shí)代中國特色社會(huì )主義政治邏輯起點(diǎn)的我國社會(huì )矛盾。這里的社會(huì )矛盾，包括社會(huì )基本矛盾、人民內部矛盾、社會(huì )主要矛盾及其相互關(guān)系。在新時(shí)代，應該以“人民為中心”的思維，來(lái)思考多種多重社會(huì )矛盾，準確理解社會(huì )主要矛盾。

在新時(shí)代，應該堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅持馬克思主義階級分析方法，并且貫徹于階級社會(huì )政治現象的分析。與此同時(shí)，應該以長(cháng)程的人類(lèi)社會(huì )歷史發(fā)展為宏遠視野，根據中國社會(huì )主義經(jīng)濟政治社會(huì )的歷史發(fā)展變化，從政治意義上分析和定性新時(shí)期、新階段和新時(shí)代的各種矛盾，包括階級矛盾、人民內部矛盾和社會(huì )主要矛盾之間的關(guān)系。

第一，中國社會(huì )基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的矛盾。不過(guò)，在社會(huì )主義所有制改造完成以后，剝削階級作為階級已經(jīng)消滅，階級斗爭只是一定范圍內存在。在社會(huì )政治層面，這種斗爭主要表現為：中國人民與社會(huì )主義事業(yè)的敵對勢力和敵對分子之間的矛盾。

第二，在擁護、贊成、支持和參與社會(huì )主義建設的政治意義上，當今社會(huì )成員中的絕大多數已是社會(huì )主義條件下人民的成員，由此使得人民已經(jīng)成為社會(huì )主義社會(huì )的構成主體，因此，人民內部矛盾隨之成為社會(huì )矛盾的主要內容。在此背景下，社會(huì )基本矛盾主要體現為人民內部的矛盾。

第三，人民內部矛盾具有多方面的社會(huì )關(guān)系和聯(lián)系，在根本利益一致的基礎上，存在著(zhù)多方面的矛盾。在這其中，主要矛盾是人民的需求與滿(mǎn)足需求的生產(chǎn)和發(fā)展之間的矛盾。因此，這種矛盾成為社會(huì )主義社會(huì )的主要矛盾。

這一社會(huì )主要矛盾，在改革開(kāi)放開(kāi)始之后很長(cháng)一段時(shí)期，主要體現為人民日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì )生產(chǎn)之間的矛盾。進(jìn)入新時(shí)代之后，這一矛盾則體現為人民日益增長(cháng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

這種主要矛盾，構成了當代中國政治建設和發(fā)展的基本依據。改革開(kāi)放以來(lái)包括新時(shí)代的中國特色社會(huì )主義政治發(fā)展，就是為了解決以上矛盾而不斷優(yōu)化政治體制機制，以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，按照社會(huì )公平正義和人的全面發(fā)展原則和目標分配社會(huì )價(jià)值的人民政治。

——以“人民政治屬性”的思維，認識和確定作為新時(shí)代中國特色社會(huì )主義政治的經(jīng)濟基礎的不同經(jīng)濟成分及其相互關(guān)系的政治屬性、地位和功能。

社會(huì )主義公有制經(jīng)濟是我國的經(jīng)濟主體，具有典型的人民屬性，是我國政治人民性的經(jīng)濟基礎保障和社會(huì )公平正義的根本支撐。

多種所有制經(jīng)濟是我國社會(huì )主義初級階段必然存在的經(jīng)濟成分，在社會(huì )主義政治條件下，這些經(jīng)濟成分同樣具有人民的政治屬性，在經(jīng)濟運行和發(fā)展中，更多地體現為人民經(jīng)濟的效率和效益要素。

公有制經(jīng)濟與非公有制經(jīng)濟的關(guān)系，是我國社會(huì )經(jīng)濟不同成分之間的關(guān)系，它們的共同發(fā)展和相互促進(jìn)，促進(jìn)社會(huì )主義社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，強化人民政治的力量，滿(mǎn)足人民在社會(huì )主義不同發(fā)展階段和不同時(shí)代的需求，形成了以人民為中心的發(fā)展觀(guān)。因此，“必須堅持和完善我國社會(huì )主義基本經(jīng)濟制度和分配制度，毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動(dòng)搖鼓勵、支持、引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展”，清楚認識到，公有制經(jīng)濟、非公有制經(jīng)濟之間是相輔相成、相得益彰的關(guān)系。

由此可見(jiàn)，在我國，不同經(jīng)濟成分都具有人民經(jīng)濟的基本屬性，都是人民共和國和人民政治的經(jīng)濟基礎，這就為人民共和國政治建設和發(fā)展提供了經(jīng)濟定性依據。

——以“人民為主體”的思維，把握和確認作為新時(shí)代中國特色社會(huì )主義政治的社會(huì )基礎的各階級階層及其相互關(guān)系的政治屬性、地位和功能。

人民的這種主體性集中體現在：

第一，社會(huì )主要構成成分的人民性。就階級和階層成分而言，工人階級是人民共和國的領(lǐng)導階級，工農聯(lián)盟是政治基礎，而社會(huì )主義社會(huì )的其他階層，也是共和國人民的有機組成成分。因此，包括各個(gè)階級階層在內的人民，構成了新時(shí)代中國社會(huì )的社會(huì )主體。

第二，包括階級關(guān)系在內的各種社會(huì )關(guān)系，比如不同民族、不同社會(huì )群體、不同社會(huì )階層之間的關(guān)系等，都是具有人民政治屬性，從而都是人民內部的社會(huì )關(guān)系，這些社會(huì )關(guān)系及其社會(huì )群體承擔者，是社會(huì )主義政治的社會(huì )基礎。

第三，在社會(huì )與政治的邏輯關(guān)聯(lián)意義上，人民的社會(huì )主體性，決定了其必然轉化為人民的政治主體性，而人民內部的各種社會(huì )關(guān)系，必然構成社會(huì )政治的主要關(guān)系，人民內部不同社會(huì )關(guān)系形成的不同社會(huì )單元，必然成為人民政治的主體單元。在現實(shí)性上，人民主體的政治，就是由這些主體共同構成的人民政治。

第四，共和國政治的人民主體性，更加集中體現在，我國社會(huì )主義民主是實(shí)現、維護和發(fā)展人民利益要求的最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主，這種民主是人民為主體的社會(huì )政治的獨特特征和獨有優(yōu)勢，其不斷優(yōu)化發(fā)展和深化落實(shí)，正是新時(shí)代中國特色社會(huì )主義政治建設和發(fā)展的任務(wù)。

——以“人民立場(chǎng)”的思維，把握黨性與人民性的高度一致性，把握中國共產(chǎn)黨的根本宗旨和初心使命。

人民立場(chǎng)，本質(zhì)上是為了人民、依靠人民的立場(chǎng)，是人民利益至上的立場(chǎng)。人民的幸福，是中國共產(chǎn)黨奮斗的初心真諦，因此，人民立場(chǎng)，就是中國共產(chǎn)黨的黨性立場(chǎng)。

在長(cháng)期的奮斗過(guò)程中，“人民立場(chǎng)是黨的根本政治立場(chǎng)，人民群眾是黨的力量源泉。我們黨來(lái)自人民，失去人民擁護和支持，黨就會(huì )失去根基”。因此，人民立場(chǎng)，是共產(chǎn)黨人的立身之本、政治站位和黨性定位，是黨性原則的根本體現。

人民立場(chǎng)，是檢驗共產(chǎn)黨黨性的重要標準。習近平總書(shū)記指出，“為什么人的問(wèn)題，是檢驗一個(gè)政黨、一個(gè)政權性質(zhì)的試金石”，“黨的一切工作必須以最廣大人民根本利益為最高標準”。據此可知，人民立場(chǎng)的思維，是黨性與人民性高度一致的思維，是引領(lǐng)、詮釋和檢驗共產(chǎn)黨員純潔性和先進(jìn)性的思維。

人民立場(chǎng)，也是中國共產(chǎn)黨黨性的根本價(jià)值和本質(zhì)內涵，“帶領(lǐng)人民創(chuàng )造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標”。人民立場(chǎng)無(wú)疑是中國共產(chǎn)黨的黨性和人民性的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在唯物史觀(guān)的邏輯中，這一立場(chǎng)體現在，共產(chǎn)黨人的黨性既在于為無(wú)產(chǎn)階級的翻身解放終身奮斗，也在于為人類(lèi)徹底解放不渝奉獻；既在于大力促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力，也在于積極實(shí)現人的全面發(fā)展；既在于為中華民族偉大復興不懈斗爭，也在于為共產(chǎn)主義這一人類(lèi)的壯麗事業(yè)堅定努力。

人民立場(chǎng)思維體現的黨性與人民性的一致性，無(wú)疑是推進(jìn)我國政治發(fā)展的根本遵循，是把握中國政治發(fā)展邏輯的思想前提和政治精髓。

——以“人民民主”的思維，確定新時(shí)代中國特色社會(huì )主義政治發(fā)展的必然規定。

習近平總書(shū)記指出，“堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一是社會(huì )主義政治發(fā)展的必然要求”。

確定黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國的有機統一為中國特色社會(huì )主義政治發(fā)展的內在必然，集中體現了中國特色社會(huì )主義政治的人民民主的本質(zhì)屬性，集中體現著(zhù)“黨的領(lǐng)導是人民當家作主和依法治國的根本保證，人民當家作主是社會(huì )主義民主政治的本質(zhì)特征，依法治國是黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方式”。

確定黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國有機統一為中國特色社會(huì )主義政治發(fā)展的內在必然，揭示了中國特色社會(huì )主義人民民主政治發(fā)展的內在機理、獨特優(yōu)勢和本質(zhì)內容，這就是黨的領(lǐng)導所體現的人民根本利益和公共理性與人民民主體現的多種利益和公眾意見(jiàn)，按照社會(huì )主義法治的方式，通過(guò)多種民主政治形式和民主機制得以充分表達、依法整合、達成共識并且形成強大合力，進(jìn)而在中國特色社會(huì )主義民主政治實(shí)踐中得到切實(shí)有序有效的實(shí)現。

確定黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國有機統一為中國特色社會(huì )主義政治發(fā)展的內在必然，充分體現了實(shí)現和提升中國特色社會(huì )主義民主廣泛性、平等性和有效性的基礎結構和必然途徑。黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國的有機統一，是新時(shí)代中國特色社會(huì )主義政治發(fā)展模式的結構性基礎，三者的交匯點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在于社會(huì )主義人民民主的偉大實(shí)踐，在于人民群眾的首創(chuàng )精神和磅礴偉力。

——以“人民獲得感”的思維，確定新時(shí)代中國特色社會(huì )主義政治的基準價(jià)值、發(fā)展程度和檢驗標準。

“人民性”的政治思維，最終要落實(shí)到人民利益的實(shí)現上。實(shí)現人民利益，就要以“人民獲得感”的思維，確定新時(shí)代中國特色社會(huì )主義政治的基準價(jià)值、發(fā)展程度和檢驗標準。

習近平總書(shū)記提出并且反復闡述的人民“獲得感”，是“人民性”政治思維的重要定向和評價(jià)指標。

對于人民政治來(lái)講，所謂“獲得感”，首先需要清楚確定“誰(shuí)獲得”？新時(shí)代確定人民性政治思維，就是確定和保障廣大人民群眾公平公正地獲得社會(huì )價(jià)值和利益。而以人民獲得感考察和驗證經(jīng)濟發(fā)展和國家治理的戰略、方略、理論、制度、方針和政策，則在政治實(shí)際運行過(guò)程的績(jì)效評估意義上，體現著(zhù)“人民性”的政治思維。

“人民獲得感”政治思維，還需要確定人民獲得感的本質(zhì)意義。從建設中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)來(lái)看，“獲得感”是新時(shí)代中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)根本宗旨的現實(shí)體現，是這一歷史進(jìn)程的客觀(guān)反映，也是黨領(lǐng)導人民有效治理國家，堅持以經(jīng)濟建設為中心，深化改革，實(shí)現社會(huì )公平正義的良政基準和善治標尺，它深刻體現著(zhù)堅持和貫徹經(jīng)濟建設戰略的成就狀況，準確反映著(zhù)社會(huì )公平正義的實(shí)際狀況。同時(shí)，“獲得感”也是中國特色社會(huì )主義在發(fā)展中不斷實(shí)現共同富裕的本質(zhì)特征的鮮明體現，是實(shí)現人的全面發(fā)展程度的現實(shí)標尺。

因此，“人民獲得感”的思維，是新時(shí)代人民政治的目標理性思維，實(shí)現中華民族的偉大復興、實(shí)現全體人民的利益要求和安全幸福，實(shí)現社會(huì )公平正義和人的全面發(fā)展的政治邏輯，是中國共產(chǎn)黨“人民性”政治的根本宗旨。

（作者：王浦劬，系教育部習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想研究中心研究員）