習近平同志深刻指出：“黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)’。”黨性教育能否取得實(shí)效，關(guān)系到黨員干部能否始終保持先進(jìn)性和純潔性，關(guān)系到黨員干部在風(fēng)險和考驗面前能否始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。要使黨性教育取得實(shí)效，關(guān)鍵是堅持知行合一。習近平同志強調，“知是基礎、是前提，行是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一”。黨性教育只有堅持實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、求真務(wù)實(shí)，才能實(shí)現“知”與“行”的有機統一。

知行合一要求在求知中堅持實(shí)事求是。“知者行之始，行者知之成。”黨員干部在黨性教育中堅持知行合一，首先要在求知上堅持實(shí)事求是。實(shí)事求是，是指從實(shí)際出發(fā)探求事物的內部聯(lián)系及其發(fā)展規律，從而認識事物的本質(zhì)。毛澤東同志精辟地指出：“‘實(shí)事’就是客觀(guān)存在著(zhù)的一切事物，‘是’就是客觀(guān)事物的內部聯(lián)系，即規律性，‘求’就是我們去研究。”習近平同志強調：“敢不敢堅持實(shí)事求是，考驗著(zhù)我們的政治立場(chǎng)，考驗著(zhù)我們的道德品質(zhì)，始終是領(lǐng)導干部黨性純不純、強不強的一個(gè)重要體現。”黨員干部只有堅持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，才能獲得對客觀(guān)世界的規律性認識，為知行合一提供基礎和前提。相反，如果不能堅持實(shí)事求是，那么，所謂的“知”只能是表面的、主觀(guān)的理解，不可能指導實(shí)踐，也就不可能做到知行合一。

知行合一要求在行動(dòng)上踐行理論聯(lián)系實(shí)際。“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行之而止矣。”求知的目的是為了指導實(shí)踐。毛澤東同志指出，“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在于應用。”“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那末，這種理論再好也是沒(méi)有意義的。”在黨性教育中，堅持知行合一就是要求理論的“知”緊密聯(lián)系實(shí)際的“行”。在理論與實(shí)踐的關(guān)系中，理論是從實(shí)踐中產(chǎn)生的，要接受實(shí)踐的檢驗并在實(shí)踐中得到豐富和發(fā)展；同時(shí)，理論只有與實(shí)踐緊密聯(lián)系，才能發(fā)揮對實(shí)踐的指導作用，實(shí)現自身的價(jià)值和意義。習近平同志強調：“不論過(guò)去、現在和將來(lái)，我們都要堅持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理。”黨員干部要提升黨性修養，就要運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法改造主觀(guān)世界，達到“知”；同時(shí)，緊密聯(lián)系具體實(shí)際，致力于解決實(shí)際問(wèn)題，實(shí)現“行”。

知行合一要求在方法上體現求真務(wù)實(shí)。“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去。”對于黨員干部而言，知行合一的“知”是“求真”，源于實(shí)踐又反過(guò)來(lái)指導實(shí)踐；“行”是“務(wù)實(shí)”，是要執政為民，實(shí)實(shí)在在為老百姓謀福利。知行合一必然要求黨員干部求真務(wù)實(shí)。習近平同志強調：“求真務(wù)實(shí)是共產(chǎn)黨人的重要思想和工作方法。我們一定要在實(shí)踐中認識真理、把握規律，用發(fā)展著(zhù)的馬克思主義指導新的實(shí)踐，用新的實(shí)踐豐富和發(fā)展馬克思主義，敢于直面矛盾，敢于較真碰硬，為做好黨和國家工作深思深察、盡責盡力、善作善成。”加強黨性教育，就要促使黨員干部堅持求真務(wù)實(shí)，既在“求真”上下功夫，又在“務(wù)實(shí)”上做文章，切實(shí)做到講實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。同時(shí)，把求真務(wù)實(shí)的要求體現到干部的選拔任用工作中，讓埋頭苦干、真抓實(shí)干的黨員干部真正得到重用、充分施展才華，讓作風(fēng)飄浮、嘩眾取寵的黨員干部無(wú)以表功、受到貶責。

（作者單位：中共中央黨校教師進(jìn)修學(xué)院）

《 人民日報 》（ 2018年06月27日 07 版）