理念是行動(dòng)的先導，一定的發(fā)展實(shí)踐是由一定的發(fā)展理念來(lái)引領(lǐng)的。中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨準確把握經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展規律，洞悉經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展面臨的問(wèn)題和挑戰，順應時(shí)代和實(shí)踐新要求，提出并貫徹創(chuàng )新、協(xié)調、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念。新發(fā)展理念為破解發(fā)展難題、增強發(fā)展動(dòng)力、厚植發(fā)展優(yōu)勢進(jìn)而實(shí)現經(jīng)濟社會(huì )持續健康發(fā)展提供了科學(xué)指引，具有深厚的馬克思主義哲學(xué)意蘊。

彰顯人民性的價(jià)值追求

人民性是馬克思主義哲學(xué)鮮明的理論品格，也是新發(fā)展理念的思想精髓。新發(fā)展理念繼承和發(fā)展歷史唯物主義關(guān)于人民主體性和人民是歷史創(chuàng )造者的基本原理，抓住歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力發(fā)展和人的發(fā)展的根本問(wèn)題，堅持以人民為中心，明確發(fā)展的人民主體性，把握發(fā)展的人民動(dòng)力性，揭示發(fā)展的人民目的性，詮釋了我們黨人民至上、為民擔當和為人民謀幸福的價(jià)值追求，彰顯出我們黨回應新時(shí)代人民期盼、增進(jìn)人民福祉的使命擔當。

創(chuàng )新發(fā)展堅持把人民群眾作為生產(chǎn)力發(fā)展主體，尊重人民群眾的主體地位與首創(chuàng )精神，激發(fā)和調動(dòng)人民群眾的能動(dòng)性和創(chuàng )造性，著(zhù)力凝聚人民群眾的智慧和力量。協(xié)調發(fā)展堅持以人為本，以滿(mǎn)足人民群眾對美好生活的需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，強調解決好發(fā)展不協(xié)調不平衡問(wèn)題。綠色發(fā)展倡導尊重自然、順應自然、保護自然，讓人民群眾呼吸上新鮮的空氣、喝上干凈的水、吃上放心的食品、生活在宜居的環(huán)境中，切實(shí)感受到發(fā)展帶來(lái)的生態(tài)紅利。開(kāi)放發(fā)展旨在加強中國人民同世界各國人民的交流與合作，使各國人民獲得更多發(fā)展機會(huì )，攜手構建人類(lèi)命運共同體，共同創(chuàng )造人類(lèi)的美好未來(lái)。共享發(fā)展強調改革發(fā)展成果由全體人民共同享有，讓人民群眾在發(fā)展中逐步實(shí)現共同富裕，感受到社會(huì )公平正義。

新發(fā)展理念堅持人既是發(fā)展的主體也是發(fā)展的目的這一歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)，回答了發(fā)展為了誰(shuí)、發(fā)展依靠誰(shuí)、發(fā)展成果由誰(shuí)享有這一發(fā)展中的原則性問(wèn)題，把人民群眾主體地位是否真正得到尊重、人民群眾生活是否真正幸福、人民群眾利益是否真正得到維護作為檢驗發(fā)展成果的根本標準，體現出馬克思主義哲學(xué)把人民利益作為最高追求的價(jià)值導向。

貫穿辯證思維的方法論

辯證唯物主義認為，事物是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，要在聯(lián)系和發(fā)展中認識把握事物的本質(zhì)和規律。進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強起來(lái)的偉大飛躍，但我國社會(huì )主義現代化建設面臨的風(fēng)險和挑戰依然嚴峻復雜。這就要求我們樹(shù)立辯證思維，科學(xué)分析存在的問(wèn)題及其原因并加以解決，推動(dòng)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展進(jìn)步。

新發(fā)展理念融匯辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，堅持用聯(lián)系與發(fā)展的眼光分析和解決當下我國發(fā)展面臨的問(wèn)題，為我國經(jīng)濟社會(huì )持續健康發(fā)展提供了科學(xué)方法論。創(chuàng )新發(fā)展強調把創(chuàng )新擺在國家發(fā)展的核心位置，把創(chuàng )新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，努力實(shí)現更高質(zhì)量的發(fā)展。協(xié)調發(fā)展堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的辯證統一，把握經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展中的主要矛盾和矛盾的主要方面，強調既要重點(diǎn)突破解決突出問(wèn)題，又要整體推進(jìn)實(shí)現全面發(fā)展，處理好經(jīng)濟社會(huì )、城鄉區域等各方面關(guān)系。綠色發(fā)展遵循對立統一規律，正確認識和把握矛盾對立面的相互轉化，把發(fā)展置于人、自然、社會(huì )三者統一的有機系統之中，要求在“綠水青山”和“金山銀山”的良性互動(dòng)和辯證統一中實(shí)現人與自然和諧共生。開(kāi)放發(fā)展闡明發(fā)展曲折性和前進(jìn)性的辯證統一，要求既把握和利用好有利的國際環(huán)境、又主動(dòng)應對復雜國際因素帶來(lái)的新問(wèn)題新挑戰，始終堅定信心、努力增強本領(lǐng)，著(zhù)力發(fā)展更高層次的開(kāi)放型經(jīng)濟，不斷增強我國的國際話(huà)語(yǔ)權。共享發(fā)展立足全體人民的發(fā)展訴求，強調不斷滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的美好生活需要，著(zhù)力推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕，彰顯人民群眾作為實(shí)踐主體和價(jià)值主體的辯證思想。

概言之，新發(fā)展理念運用聯(lián)系和發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)，認識和把握我國發(fā)展面臨的一系列重大關(guān)系，折射出馬克思主義哲學(xué)的真理和價(jià)值光芒。

強調發(fā)展的整體聯(lián)動(dòng)

辯證唯物主義認為，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機整體，每一事物或現象都與周?chē)钠渌挛锘颥F象存在聯(lián)系，而且每一事物或現象也是由各個(gè)部分和要素相互聯(lián)系、相互作用而構成的系統或整體。新發(fā)展理念堅持以全局的視野、系統的眼光看問(wèn)題，從整體上把握事物的發(fā)展趨勢、把握問(wèn)題的關(guān)聯(lián)性。具體來(lái)看，新發(fā)展理念是由創(chuàng )新、協(xié)調、綠色、開(kāi)放、共享五個(gè)子系統構成的有機整體，各個(gè)子系統既各有側重又內在聯(lián)系，相互貫通、相互依存、相互促進(jìn)。

新發(fā)展理念體現了我們黨在發(fā)展問(wèn)題上的整體性系統性思維。創(chuàng )新發(fā)展是動(dòng)力子系統，是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，抓住創(chuàng )新就抓住了整個(gè)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的“牛鼻子”。貫徹創(chuàng )新發(fā)展理念，就要把創(chuàng )新擺在國家發(fā)展的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng )新、制度創(chuàng )新、科技創(chuàng )新、文化創(chuàng )新以及其他各方面創(chuàng )新，以系統創(chuàng )新增強發(fā)展新動(dòng)能。協(xié)調發(fā)展是平衡子系統，要求在破解難題、補齊短板上下功夫，在鞏固和厚植優(yōu)勢上著(zhù)力，解決好發(fā)展不平衡不全面的問(wèn)題。綠色發(fā)展是保障子系統，是持續健康發(fā)展的必要條件，其要義在于實(shí)現經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展和生態(tài)文明建設的有機統一，將“綠水青山”和“金山銀山”融為一體，推動(dòng)人與自然和諧發(fā)展。開(kāi)放發(fā)展是內外聯(lián)動(dòng)子系統，要求發(fā)展主動(dòng)順應經(jīng)濟全球化潮流，堅持對外開(kāi)放，統籌國內國際兩個(gè)大局，解決好發(fā)展的內外聯(lián)動(dòng)問(wèn)題，不斷提高對外開(kāi)放的質(zhì)量和水平。共享發(fā)展是目標子系統，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，保障人民群眾朝著(zhù)共同富裕的目標穩步前進(jìn)。還應看到，共享發(fā)展是中國特色社會(huì )主義的本質(zhì)要求，目的在于讓人民群眾共享改革發(fā)展成果，確保經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展與人的全面發(fā)展整體聯(lián)動(dòng)、有機統一。

創(chuàng )新、協(xié)調、綠色、開(kāi)放、共享五個(gè)子系統既各自獨立又高度耦合，共同支撐新發(fā)展理念的宏大系統。它們彼此之間相得益彰、整體聯(lián)動(dòng)，共同引領(lǐng)事關(guān)我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展全局的深刻變革。

（作者為云南農業(yè)大學(xué)南亞?wèn)|南亞政黨研究中心主任）

《 人民日報 》（ 2018年07月23日 16 版）