古人有言：“人一生大罪過(guò)，只在‘自是自私’四字”。“自私”為百病之源，古人把“自是”擺在自私之前，可見(jiàn)其危害不可小覷。

現實(shí)生活中，以“自是”為是甚至為榮者有之，以至于自高自大、我行我素等現象時(shí)有發(fā)生。在有的領(lǐng)導干部看來(lái)，有權就正確、有權就有理，不愿問(wèn)樵問(wèn)漁，更聽(tīng)不得批評意見(jiàn)。還有些“世人皆醉，惟我獨醒”的“憤青”，全然沒(méi)有“君子三畏”，似乎上級和領(lǐng)導都是“犯糊涂”，惟有自己“最高明”，對組織上的要求嘴上講服從、心里不服氣，當面說(shuō)堅決照辦不走樣，轉過(guò)身原先咋辦還咋辦。

我們說(shuō)做事多動(dòng)腦、勤思考，要有自信、有主見(jiàn)，但主見(jiàn)不是主觀(guān)、自信不能自負。有道是“自信是英雄的本質(zhì)，自負是愚人的特征”。每個(gè)人都有屬于自己的比較優(yōu)勢，誰(shuí)都不可能是“全能王”“萬(wàn)事通”。也許你水平很高，但智者千慮必有一失，集思廣益更利于登高望遠；也許你讀書(shū)很多，但紙上得來(lái)終覺(jué)淺，拘泥書(shū)本也會(huì )有思維和認知局限；也許你經(jīng)驗很足，但一時(shí)比不得一時(shí)，面對新情況有可能“新馬”更識途；也許你閱歷很廣，但百里不同風(fēng)、千里不共俗，西方的“月亮”到了東方未必還會(huì )“圓”；也許你研究很深，但彼亦一是非、此亦一是非，通往羅馬的大道會(huì )有好多條……人生在世，何時(shí)都需要謹言慎行，“與人共而不驕”“每云有余不敢盡”。

茅盾講過(guò)一個(gè)故事：古時(shí)有位先生學(xué)問(wèn)高明、弟子眾多。一天他坐在無(wú)花果樹(shù)下乘涼，見(jiàn)斗大的西瓜生在又細又柔的藤蔓上，而無(wú)花果樹(shù)長(cháng)得極粗，結的果卻極小，便感嘆“天公真是顛倒”。忽然一粒無(wú)花果落下來(lái)，不偏不斜打中他的鼻子，他頓時(shí)大悟：如果是西瓜砸下來(lái)，后果不會(huì )如此輕松，原來(lái)天生萬(wàn)物各有各的道理，“何必妄去議他”。處于不同的時(shí)間、地點(diǎn)，站在不同的方位、角度，觀(guān)察事物的結論會(huì )有很大差異甚至截然不同。正所謂“不自是，故彰”，許多時(shí)候滿(mǎn)以為真理在握、成竹在胸，實(shí)際上卻是坐井觀(guān)天、一孔之見(jiàn)。

因為甘處低位所以才成就大海，頭仰得太高帽子就可能掉下來(lái)。徐特立先生曾把“自是”看作“思想生命的一種病態(tài)”，認為這種人“無(wú)法吸收新的東西，就是思想的生命斷絕”。青年人前途遠大，更當切忌自以為是，因為任何盲目的“自我感覺(jué)良好”，都會(huì )對真理產(chǎn)生排斥心理，使我們與真知灼見(jiàn)隔離，與成功無(wú)緣。謙沖自牧，低調謙和，才能避免落入自以為是的深淵，對人生大有增益。

為人處世，當有反躬自省、自以為非的精神。對于領(lǐng)導干部來(lái)說(shuō)，更當始終保持“不自是”的理性與清醒。

《 人民日報 》（ 2018年08月29日 04 版）