習近平總書(shū)記在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出：“堅持文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”

我們黨歷來(lái)注重文化建設，重視堅定文化自信。1944年，毛澤東在《文化工作中的統一戰線(xiàn)》一文中一針見(jiàn)血地指出：“沒(méi)有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰勝敵人的。”這段名言闡明了文化對于軍隊建設的重要性。當然，其深刻道理絕不局限于軍隊，團隊、組織、國家、民族、社會(huì )亦然。沒(méi)有文化的浸潤和滋養，脫離文化求生存求發(fā)展，都是沒(méi)有前途的。同年，毛澤東在《關(guān)于陜甘寧邊區的文化教育問(wèn)題》的講話(huà)中指出：“文化是反映政治斗爭和經(jīng)濟斗爭的，但它同時(shí)又能指導政治斗爭和經(jīng)濟斗爭。文化是不可少的，任何社會(huì )沒(méi)有文化就建設不起來(lái)。”

黨的十九大把我們黨對文化重要性的認識提升到一個(gè)新的高度：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復興。”

近代中國的慘痛歷史證明，沒(méi)有文化自信，任何努力都沒(méi)有方向，民族沒(méi)有前途，國家沒(méi)有希望。

1840年以前的中國固步自封，長(cháng)期沉湎于“泱泱大國”的迷思之中。西方列強發(fā)動(dòng)的兩次鴉片戰爭，撞開(kāi)了中國封閉的門(mén)戶(hù)，迫使清朝政府簽訂喪權辱國的“城下之盟”。割地賠款的屈辱和痛苦使中國人開(kāi)始睜眼看世界，意識到與列強的差距，認為西方列強強就強在擁有堅船利炮和制造它們的近代工業(yè)，于是“師夷長(cháng)技以制夷”的洋務(wù)運動(dòng)興起，通過(guò)“造”“買(mǎi)”并舉，中國開(kāi)始擁有堅船利炮。

然而，甲午一戰讓曾一度總噸位列亞洲第一的北洋水師瞬間灰飛煙滅，清朝政府的洋務(wù)夢(mèng)碎。國人開(kāi)始意識到堅船利炮不能使中國免于挨打，更不能使國家富強起來(lái)，進(jìn)而思考：日本何以如此強悍？結論是日本“國強”的原因是經(jīng)過(guò)明治維新實(shí)現了制度變革，于是“戊戌變法”的戲碼于1898年上演并在100天后歸于失敗。尋求制度之變的嘗試雖然短命，但在一定程度上起到了政治思想啟蒙的作用。

“戊戌變法”喋血及之后的辛亥革命失敗，使中國知識階層意識到，制度變革之難的深層原因是兩千多年封建統治造成的文化落后。文化落后導致觀(guān)念落后、民族羸弱、國家衰敗。變革文化的呼聲催生了“新文化運動(dòng)”及后期的五四運動(dòng)，中國社會(huì )因此經(jīng)歷了一場(chǎng)影響深遠的文化大變革，中國人的思想得到空前解放，“民主”“科學(xué)”精神得到廣泛傳播并成為仁人志士的價(jià)值追求。但歷史地看，這場(chǎng)運動(dòng)的一個(gè)偏頗之處，是一些人在否定封建文化的同時(shí)，把傳統文化優(yōu)秀成分也一并否定掉了。徹底否定傳統文化的結果是中國人的文化迷茫，“文化他信”傾向逐步演變成一種不時(shí)泛起的思潮，認為中國只有“全盤(pán)西化”才有出路，才有希望。

中國共產(chǎn)黨在國家衰敗、民族危亡之時(shí)登上了歷史舞臺，中國人民因之從精神上由被動(dòng)轉為主動(dòng)。是中國共產(chǎn)黨，把馬克思主義同中國實(shí)際相結合，“喚起工農千百萬(wàn)，同心干”，帶領(lǐng)全國各族人民經(jīng)過(guò)28年浴血奮戰，推翻“三座大山”，取得革命成功，建立了新中國，站起來(lái)的中國人民找回了文化自信；社會(huì )主義建設、改革開(kāi)放的成功，使中國人民逐步擺脫貧困、走向富裕，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現中華民族偉大復興的光明前景，我們的文化自信越來(lái)越堅定。

全面建成小康社會(huì )，進(jìn)而把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會(huì )主義現代化強國，需要我們在應對各種風(fēng)險和挑戰中進(jìn)一步堅定“四個(gè)自信”，特別是堅定文化自信。

堅定文化自信離不開(kāi)文化建設。黨的十九大對新時(shí)代文化建設已提出明確要求。文化建設，本質(zhì)上是以堅定文化自信為目的的價(jià)值觀(guān)建設、思想道德體系建設和人文精神建設。新時(shí)代的文化建設，即中國特色社會(huì )主義文化建設，必須堅持以馬克思主義為根本指導，既吸收一切人類(lèi)文明的有益成果，學(xué)習借鑒西方經(jīng)驗，更立足于中華優(yōu)秀傳統文化，“吸收其精華，剔除其糟粕”，讓優(yōu)秀傳統文化得以弘揚，助推新時(shí)代中國特色社會(huì )主義發(fā)展。

歷史證明，中華優(yōu)秀傳統文化具有獨一無(wú)二的理念、智慧、氣度和神韻，積淀著(zhù)中華民族最深沉的精神追求，代表著(zhù)中華民族獨特的精神標識。我們有理由相信，與新時(shí)代同行的中華優(yōu)秀傳統文化必將在中華民族走向偉大復興的進(jìn)程中更加熠熠生輝，煥發(fā)出磅礴的力量。

（作者系第十三屆全國政協(xié)委員、中央黨校原副校長(cháng)）