隨著(zhù)我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展和人民生活水平提高，人民群眾的權利意識不斷增強。同時(shí)，中國人民正在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下為實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)而奮斗，改革發(fā)展的任務(wù)十分艱巨，需要全社會(huì )牢固樹(shù)立家國情懷、弘揚奉獻精神。然而有人認為，奉獻精神與權利意識格格不入，弘揚奉獻精神就會(huì )弱化權利意識；也有人說(shuō)，權利意識侵蝕了奉獻精神，最終會(huì )使人成為“精致的利己主義者”。這種把權利意識和奉獻精神對立起來(lái)的觀(guān)點(diǎn)，不僅誤解了權利意識的性質(zhì)和內涵，也低估了奉獻精神的力量。

       其實(shí)，中國早就有推己及人、成己達人和己所不欲、勿施于人的古訓，揭示了個(gè)體和他人和諧相處的倫理規則。今天，人們不斷增強的權利意識與需要大力倡導的愛(ài)國奉獻精神更是相通的，兩者可以并行不悖、互為促進(jìn)。

       權利意識是奉獻精神的重要思想基礎。雖然權利意識主要體現為個(gè)人對自身利益的主張，但也蘊含著(zhù)對個(gè)體和集體之間關(guān)系的正確認知，意味著(zhù)個(gè)體對集體的認同和對集體義務(wù)的遵守。當個(gè)體確立起權利意識的時(shí)候，他無(wú)法僅靠自己來(lái)實(shí)現這些權利，而要將自己置于集體之中，信賴(lài)集體能為其人身和財產(chǎn)權益提供保障，個(gè)體和集體之間的聯(lián)系因此得到強化。正是在權利意識下，個(gè)體才能深刻感受到自身是受到集體保護的一員，感受到與整個(gè)集體休戚相關(guān)的關(guān)系，繼而自覺(jué)產(chǎn)生對集體的認同和反饋集體、回報社會(huì )、愛(ài)國奉獻的情感。因此，權利意識的實(shí)現有賴(lài)于國家、集體和個(gè)體之間的法律保護關(guān)系，而奉獻精神則是擁有法定權利的個(gè)體對國家、集體的保護予以認同后自發(fā)的情感表達和自覺(jué)的義務(wù)承擔。

在精神層面，權利意識與奉獻精神內在相通。權利意識并不是“拔一毛而利天下，不為也”的狹隘自利主義，更不是損人利己、損公肥私的極端個(gè)人主義。權利的實(shí)現必然意味著(zhù)責任和擔當，權利意識也具有“義”的特征和功能。權利的實(shí)現要有正當法律基礎、正確價(jià)值取向，這種正當和正確的一個(gè)重要體現就是在行使法律賦予或確認的權利時(shí)，也要承擔、履行相應的責任和義務(wù)。我國憲法明確規定，中華人民共和國公民在行使自由和權利的時(shí)候，不得損害國家的、社會(huì )的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權利。因而，權利意識并不回避責任和義務(wù)，而是以積極的姿態(tài)去界定責任和承擔義務(wù)。權利意識和奉獻精神從不同角度強調責任和擔當，權利意識所對應的是法律層面的責任和義務(wù)，而奉獻精神則在道德層面提出更高追求。權利意識可以為奉獻精神注入法治元素，奉獻精神可以為權利意識提供道德滋養，兩者在思想上能夠相得益彰。

       權利意識保證奉獻精神可操作、可持續。奉獻精神雖然倡導付出，鼓勵人們構筑精神高地，但也尊重人們維護自身權利的要求。權利意識要求人們在享受他人奉獻所帶來(lái)便利的同時(shí)，不能對他人的權利視而不見(jiàn)。只有既褒揚公民的奉獻精神，又尊重并維護公民在受教育、休息、獲得物質(zhì)幫助等各方面的合法權益，才能形成對奉獻精神的制度性保障。這已體現在法律規定中。例如，民法總則規定了保護他人民事權益、自愿實(shí)施緊急救助等見(jiàn)義勇為行為的補償問(wèn)題和免責情形，從制度上免除了見(jiàn)義勇為者的后顧之憂(yōu)。

       我們要正確認識權利意識和奉獻精神的關(guān)系，以奉獻精神引導權利意識，以權利意識保障奉獻精神，把提高權利意識和發(fā)揚奉獻精神結合起來(lái)，實(shí)現法安天下與德潤人心同行并舉。

       （執筆：王理萬(wàn)） 

       《 人民日報 》（ 2018年09月14日 07 版）