中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代，中國制度不斷趨于成熟定型，也更加科學(xué)管用，這同它具有深厚歷史文化根源是密不可分的。中國制度源于中華文明，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民立足中華大地進(jìn)行創(chuàng )造性實(shí)踐的結晶。中國制度的中華文明滋養，可從以下幾方面來(lái)把握。

　　以民為本的價(jià)值取向。中國古代文明的繁榮，同政治思想中的人文精神和民本主義思想密切相關(guān)。注重蒼生黎民的理念在一定程度上構成某種規范性力量，成為政權穩固、國家穩定的重要保障。一些有識之士能夠懷有“保惠于庶民”、服務(wù)天下百姓的志向，以先天下之憂(yōu)而憂(yōu)、后天下之樂(lè )而樂(lè )的境界，以茍利國家生死以、豈因禍福避趨之的勇氣，獻身于報國安民事業(yè)。這些價(jià)值理念，在當代中國已轉化為為人民服務(wù)的思想文化資源，給中國制度堅持以人民為中心的價(jià)值理念提供了豐厚歷史文化土壤。

　　德才兼備的用人原則。孔子說(shuō)，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”孟子說(shuō)，“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。”中國古代先賢早已闡明仁政德治的重要性，指出為政者必須修身養性，才能齊家治國平天下；在用人時(shí)既要考慮其能力，更要考察其德行修養。用有才能的干才，才能做成事，做成大事。如果用無(wú)能的人，就會(huì )誤事。而用無(wú)德之人，即使其有些才干，也不會(huì )有好結果，因為德行上的欠缺破壞力更甚。有人會(huì )問(wèn)，究竟是制度重要還是人重要？實(shí)際上，二者均重要。問(wèn)題的癥結就在于，制度能否保證遴選出德才兼備的人。中國古代提出選賢用能的理念，強調德才兼備、注重道德修養，讓人和事相得益彰。這對當代中國有著(zhù)重要啟迪意義，有助于我們在現代條件下探索選用人才的制度和方法。對于培養選拔干部，習近平同志指出，要堅持德才兼備、以德為先、任人唯賢。我們黨既堅持德才兼備的選人用人原則，把愿意為人民服務(wù)且能干事、干成事的人選出來(lái)、用起來(lái)；又堅持全面從嚴治黨，堅決把不能干事、耽誤事特別是德行不正甚至腐敗墮落的人清除出去。這保證了中國特色社會(huì )主義事業(yè)具有堅強有力的人才保障。

　　包容穩健的理政方式。中國的政治制度文化源遠流長(cháng)，古代許多政治范疇，如中道、仁政、德治、用賢等在歷代政治實(shí)踐中延續發(fā)展。回顧歷史不難發(fā)現，正是這種“和諧則太平之所興”的包容性，保障了中華民族和中華文化綿延不絕、發(fā)展壯大。這種執政理念和執政方式，既勾勒出中國傳統政治文化的形態(tài)，也體現了中華民族謹慎嚴肅對待權力的大智慧。正是受這種文化和智慧的滋養，我們黨在復雜多變的世界格局中才能保持戰略定力和耐心，抓住發(fā)展機遇，成功避過(guò)險灘和暗礁，走出一條成功的國家治理之路。

　　守正創(chuàng )新的改革意識。窮則變，變則通，通則久。在中國古代先人看來(lái)，國家制度應該“順乎天而應乎人，革之時(shí)義大矣哉”。既堅守正道，又不斷變革，才能生生不息。正是秉持“茍日新，日日新，又日新”的精神，中國歷史上不斷進(jìn)行改革變法，推動(dòng)國家和社會(huì )賡續發(fā)展，實(shí)現中華文明長(cháng)期繁榮。可以說(shuō)，當今中國人民改革創(chuàng )新的意識，今天中國的改革開(kāi)放，就深深扎根于幾千年傳承下來(lái)的自強不息、守正創(chuàng )新民族精神之中，是改革創(chuàng )新文化傳統的現代發(fā)展。

　　經(jīng)世致用的評價(jià)導向。儒家主張修身入世，在社會(huì )發(fā)展中建功立業(yè)。從這方面看，我們黨的實(shí)事求是思想路線(xiàn)，就是對中華優(yōu)秀傳統文化的繼承與創(chuàng )新。中國發(fā)展為什么又好又快？中國制度為什么科學(xué)管用？這在很大程度上要歸功于廣大黨員、干部牢記黨中央空談?wù)`國、實(shí)干興邦的號召，通過(guò)實(shí)干和實(shí)績(jì)書(shū)寫(xiě)家國情懷，實(shí)現立德立言立功的人生價(jià)值。

　　（作者為北京市習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想研究中心研究員、北京師范大學(xué)教授）

　　《 人民日報 》（ 2018年11月16日 07 版）