人民網(wǎng)杭州11月21日電  11月17日上午，以“范公思想與時(shí)代精神”為主題的第七屆中國范仲淹國際學(xué)術(shù)大會(huì )在杭州桐廬開(kāi)幕。本屆大會(huì )由中國范仲淹研究會(huì )、中共杭州市委宣傳部和北京大學(xué)歷史文化研究所共同主辦。來(lái)自美國、英國、日本、新加坡及全國各地的300余名專(zhuān)家學(xué)者齊聚桐廬，重溫范公思想，開(kāi)展學(xué)術(shù)交流。

中國范仲淹研究會(huì )會(huì )長(cháng)、北京大學(xué)教授范國強致開(kāi)幕詞，人民日報原副總編輯、中國人民大學(xué)教授梁衡，新加坡國立大學(xué)中文系主任、教授陳榮照，日本學(xué)習院大學(xué)教授王瑞來(lái)分別致辭，中共杭州市委常委、宣傳部長(cháng)戚哮虎出席開(kāi)幕式并講話(huà)，中共桐廬縣委書(shū)記朱華致歡迎詞，大會(huì )開(kāi)幕式由桐廬縣委副書(shū)記、縣長(cháng)方毅主持。

第七屆中國范仲淹國際學(xué)術(shù)大會(huì )開(kāi)幕式會(huì )場(chǎng)

范國強教授在開(kāi)幕詞中介紹，中國是一個(gè)歷史悠久、思想文明的東方古國。在中國古代的思想史上有兩個(gè)閃耀著(zhù)光芒的“軸心時(shí)代”。一個(gè)是春秋戰國時(shí)代，涌現出老子、莊子、孔子、孟子、墨子、韓非子等諸子百家；一個(gè)是北宋時(shí)代，涌現出范仲淹、胡璦、孫復、石介、張載、周敦頤、程頤、程顥等著(zhù)名思想家。范仲淹作為北宋杰出的思想家，在儒學(xué)已邊緣化、瀕臨“絕學(xué)”的情況下，首創(chuàng )了把儒學(xué)的積極進(jìn)取文化、道學(xué)的遵循自然文化、佛學(xué)的無(wú)私奉獻文化融為一體的學(xué)說(shuō)，史稱(chēng)宋學(xué)。哲學(xué)家馮友蘭先生把宋學(xué)稱(chēng)作新儒學(xué)。

范仲淹崇尚“不以物喜，不以已悲”“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的思想信念，把憂(yōu)患意識與擔當精神完美地結合起來(lái)，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，做“內圣外王”之人。他的弟子張載把范公思想的核心，概括為“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。范仲淹的新儒學(xué)作為思想信仰之主流，引領(lǐng)了中華思想文化近千年。

范仲淹的新儒學(xué)有完備的思想體系，諸如他的富民強國學(xué)說(shuō)、民主思想學(xué)說(shuō)、文明教育學(xué)說(shuō)、先憂(yōu)后樂(lè )學(xué)說(shuō)、民族平等學(xué)說(shuō)、廉政思想學(xué)說(shuō)、法制建設學(xué)說(shuō)、愛(ài)民敬業(yè)學(xué)說(shuō)、大愛(ài)友善學(xué)說(shuō)，至今還閃爍著(zhù)哲理的光芒，與當下的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)和思想文明建設有著(zhù)十分重大的關(guān)聯(lián)，這也是本屆學(xué)術(shù)大會(huì )將要討論的重大課題。

國際學(xué)術(shù)大會(huì )主席、中國范仲淹研究會(huì )會(huì )長(cháng)范國強教授致開(kāi)幕詞

梁衡教授在講話(huà)中指出，習近平同志一再強調，精神的力量是無(wú)窮的，道德的力量也是無(wú)窮的。中華文明源遠流長(cháng)，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價(jià)值追求。對此，我們要有充分的自信，要有能力在全球化博弈的舞臺上，把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力的、具有當代價(jià)值的中國文化精神弘揚起來(lái)，把繼承傳統優(yōu)秀文化又弘揚時(shí)代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng )新成果傳播出去。歷史經(jīng)驗啟示我們：一個(gè)民族的復興需要強大的物質(zhì)力量，更需要強大的精神力量。沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有民族精神力量的不斷增強，一個(gè)國家、一個(gè)民族是不可能屹立于世界民族之林的。沒(méi)有中華文化的繁榮與興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復興。

梁衡教授在開(kāi)幕式上致辭

王瑞來(lái)教授在致辭中談到，“在我的歷史研究生涯中，對一個(gè)歷史人物孜孜不倦、鍥而不舍地研究了30余年的，只有范仲淹。為什么我會(huì )如此關(guān)注范仲淹？眾所周知，在中國，稱(chēng)得上圣人的，只有孔子和孟子。但我認為，范仲淹則是繼孔孟之后的又一位圣人。歷來(lái)多位研究者所矚目的是范仲淹主持慶歷新政，防御西夏這些政治、軍事的建樹(shù)與事功。然而，我覺(jué)得除此之外，范仲淹研究還有更多的領(lǐng)域有待擴展。北宋太宗朝開(kāi)科取士蔚成規模，真宗朝制度建設底定，澶淵之盟的締結帶來(lái)和平環(huán)境，在士大夫政治的大環(huán)境下，范仲淹引導了宋朝的精神建設。在我看來(lái)，這是范仲淹最具時(shí)代意義的一個(gè)方面。這其中包括提攜‘宋初三先生’胡瑗、孫復、石介和張載、李覯，促進(jìn)了新儒學(xué)的創(chuàng )立與發(fā)展，范仲淹代表著(zhù)一個(gè)時(shí)代，在他身上隱含有解碼時(shí)代的要素。”

王瑞來(lái)（日本）教授致辭

戚哮虎在講話(huà)中指出，范仲淹是北宋著(zhù)名的思想家、政治家、教育家。他倡導的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而的樂(lè )”政治思想，激勵著(zhù)無(wú)數仁人志士為祖國、為人民奮斗不息，已成為中華民族寶貴的精神財富與思想源泉。范仲淹與杭州淵源深厚，他中年時(shí)任杭州知州。在任期間深受百姓愛(ài)戴，特別是他實(shí)施的“荒政三策”，確保了杭州災民順利地度過(guò)了饑荒，至今仍廣為傳頌。一直以來(lái)，杭州人民以各種方式表達對范仲淹的追思與景仰，他的事跡及詩(shī)文被載入杭州和睦州及各縣的歷代史志書(shū)冊中。特別是去年開(kāi)館的桐廬范仲淹紀念館，已成為杭州的愛(ài)國主義教育基地，并入選杭州市年度十大文化亮點(diǎn)之一。第七屆中國范仲淹國際學(xué)術(shù)大會(huì )在桐廬舉辦，必將為范仲淹思想文化在杭州的進(jìn)一步傳承與弘揚發(fā)揮積極的作用。

中共杭州市委常委、宣傳部長(cháng)戚哮虎講話(huà)

本屆國際學(xué)術(shù)大會(huì )匯聚了范仲淹研究領(lǐng)域的最新學(xué)術(shù)成果，大會(huì )設一個(gè)主會(huì )場(chǎng)、六個(gè)分會(huì )場(chǎng)。在兩天的議程中，有110余篇高質(zhì)量的研究論文在大會(huì )上宣講交流，40余位國內外知名專(zhuān)家、學(xué)者參與點(diǎn)評。大會(huì )宣布了第四屆中國范仲淹國際學(xué)術(shù)評比“優(yōu)秀論文獎”、“優(yōu)秀專(zhuān)著(zhù)獎”名單，并為獲獎?wù)哳C獎。

大會(huì )期間還舉行了中國范仲淹研究會(huì )第三次會(huì )員代表大會(huì )，選舉產(chǎn)生新一屆理事會(huì )，北京大學(xué)歷史文化研究所常務(wù)所長(cháng)、教授范國強當選會(huì )長(cháng)。