歷史虛無(wú)主義興起于19世紀的歐洲，是當時(shí)資本主義精神危機和信仰迷失的現實(shí)反映，其本質(zhì)是一種唯心主義的歷史觀(guān)。在我國，歷史虛無(wú)主義思潮最早可追溯至20世紀初的“全盤(pán)西化論”，在今天，歷史虛無(wú)主義者則常以“重評”“反思”“還原”為名，進(jìn)行假設和歪曲歷史文化的反理性思考，以期達到擾亂人們思想信仰，消解人們政治認同，動(dòng)搖國家和民族根基的目的。尤其是伴隨經(jīng)濟全球化、信息化的發(fā)展，歷史虛無(wú)主義的傳播呈現出主體高知、形式多樣、受眾廣泛等新特點(diǎn)，其滲透性和危害性更為突出。

歷史虛無(wú)主義者不但圍繞中國近現代史大做文章，而且按照自己的主觀(guān)意愿和政治訴求，對我國生生不息、源遠流長(cháng)的傳統文化恣意抹殺。傳統文化是一個(gè)民族文明演化而匯集成的反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的各種思想文化、觀(guān)念形態(tài)的總體表征，其內容是歷代存在過(guò)的各種物質(zhì)、制度和精神的文化實(shí)體和文化意識。中華文明是獨立起源、形成和發(fā)展起來(lái)的原生文明，同時(shí)也是不曾滅絕、不斷出新的文明系統。各族先民在歷史長(cháng)河中創(chuàng )造了豐富、深厚、綿長(cháng)、穩定且凝結有共同精神、心理狀態(tài)、行為準則、思維方式和價(jià)值取向的傳統文化，這不僅是中華民族共同的文化記憶，也是社會(huì )發(fā)展的重要支撐。歷史虛無(wú)主義者卻用孤立、片面等非科學(xué)的態(tài)度解讀傳統文化中的精華與糟粕，忽視、歪曲、貶損、否定、抹殺乃至顛覆優(yōu)秀傳統文化成果，肆意制造傳統與現代的對立，企圖引導人們走向文化虛無(wú)主義，進(jìn)而動(dòng)搖中華民族存在的思想基礎。

歷史虛無(wú)主義帶來(lái)的危害不言而喻，其對傳統文化的消解和誤讀必然會(huì )導致價(jià)值規范的無(wú)序。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是當代中國精神的集中體現，凝結著(zhù)全體人民共同的價(jià)值追求，是人們判斷社會(huì )事務(wù)時(shí)所共同依據的是非標準和遵循的行為準則。中華優(yōu)秀傳統文化是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的文化根脈，對整個(gè)社會(huì )的價(jià)值確立、行為約束曾經(jīng)和正在發(fā)揮不可替代的作用。歷史虛無(wú)主義者質(zhì)疑和顛覆傳統歷史文化的客觀(guān)性、科學(xué)性，對堪稱(chēng)本民族標志性的史實(shí)、人物、事件進(jìn)行歪曲宣傳。譬如，虛無(wú)歷史事實(shí)，詆毀英雄人物，從源頭上否定中國文化，歪曲我們的文化歸屬和文化尊嚴，其后果必然會(huì )造成歷史文化傳承的斷裂，以及隨之而來(lái)的民族特質(zhì)的消融、民族自尊心的淡化和民族凝聚力的消解，對中華民族長(cháng)期以來(lái)形成的價(jià)值規范產(chǎn)生認知障礙，對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)難以形成認同，造成主流價(jià)值合理性的喪失。同時(shí)，歷史虛無(wú)主義是西方用以西化和分化我國的主要手段之一，其以腐蝕性、滲透性和隱蔽性的手段，消解傳統文化、傾覆文化信仰、破壞文化認同，導致人們精神世界空虛、自我認知偏差、幸福感喪失，長(cháng)此以往，對外來(lái)文化的判斷能力和抵御能力就會(huì )減弱，國家文化安全也會(huì )面臨很大威脅。

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，任何一個(gè)國家和民族都應充分重視和尊重自己的傳統文化。習近平總書(shū)記指出：“歷史和現實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇。”“我們不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者，不能數典忘祖、妄自菲薄。”中華優(yōu)秀傳統文化是中華民族凝聚力和創(chuàng )造力的源泉，也是助推中國改革發(fā)展的重要精神力量。在我國日益走近世界舞臺中央，全體中華兒女為實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)勠力同心、持續奮斗的時(shí)代背景下，增強抵制歷史虛無(wú)主義的決心和能力，具有非常重要的意義。

面對經(jīng)濟全球化背景下的各種思潮、文化的交鋒，要堅定文化自信。文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問(wèn)題。沒(méi)有傳統文化的傳承，就沒(méi)有國家民族的興盛。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統文化，積淀著(zhù)中華民族最深層的精神追求，代表著(zhù)中華民族獨特的精神標識。傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化，是中華民族走向復興的基本條件。傳承，更要發(fā)展，要結合國情和現實(shí)，從傳統文化中汲取營(yíng)養、總結經(jīng)驗、把握規律。習近平總書(shū)記指出：“要堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實(shí)現傳統文化的創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，使之與現實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)。”只有以馬克思主義立場(chǎng)、以科學(xué)態(tài)度對待傳統文化，才能把弘揚優(yōu)秀傳統文化和發(fā)展現實(shí)文化有機統一起來(lái)，增強文化自信，堅實(shí)文化根基，真正肅清和消除歷史虛無(wú)主義的影響。

加強學(xué)術(shù)研究，提高識別分析歷史虛無(wú)主義的能力，增強防范和抵制歷史虛無(wú)主義的警惕性。一方面，在學(xué)理上真正認清歷史虛無(wú)主義的真實(shí)面目，充分了解歷史虛無(wú)主義的淵源、本質(zhì)、表現和危害，加強對歷史虛無(wú)主義的認識論根源和理論基礎的批判，明確歷史虛無(wú)主義不是一種學(xué)術(shù)流派而是一種政治思潮，熟練掌握歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，在對傳統的深入思考中捍衛歷史真相。另一方面，歷史虛無(wú)主義的核心就是否定歷史，破除人們因輕信歷史虛無(wú)主義而對傳統文化產(chǎn)生誤讀的最有效辦法就是強化歷史的研究和學(xué)習，引導人們樹(shù)立正確的歷史觀(guān)、民族觀(guān)和文化觀(guān)，引導人們真正理解和把握辯證唯物主義與歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)和方法，注意將大膽探索的精神和嚴謹的科學(xué)態(tài)度結合起來(lái)，尊重歷史事實(shí)，尊重客觀(guān)規律。

（作者：任會(huì )斌，系中國社會(huì )科學(xué)院歷史研究所副研究員）