12月8日，由中國馬克思恩格斯研究會(huì )、中央黨史和文獻研究院第四研究部和西安交通大學(xué)聯(lián)合主辦的第十五屆全國馬克思主義論壇暨中國馬克思恩格斯研究會(huì )年會(huì )在陜西省西安市舉行，來(lái)自全國各地的專(zhuān)家學(xué)者圍繞“馬克思主義與改革開(kāi)放40周年”這一主題展開(kāi)研討。

“我們要運用馬克思思想解決發(fā)展中的新問(wèn)題，要有開(kāi)拓的精神、創(chuàng )新的精神，要有打開(kāi)一個(gè)新的天地的勇氣和能力。”在大會(huì )發(fā)言期間，中央黨校原副教育長(cháng)韓慶祥教授，北京大學(xué)中國道路與中國化馬克思主義協(xié)同創(chuàng )新中心主任顧海良教授，南京大學(xué)原黨委書(shū)記張異賓教授、北京大學(xué)王東教授等學(xué)者發(fā)表了主旨演講。

顧海良：馬克思思想，與中國改革開(kāi)放同行

“今年是馬克思誕辰200周年，也是中國改革開(kāi)放40周年，改革開(kāi)放步入了‘不惑之年’。”顧海良談到，我們的紀念活動(dòng)規模之大、規格之高，引起了馬克思主義理論界的關(guān)注，40年巨變，馬克思思想和中國改革開(kāi)放同行。

何為真正的馬克思主義？顧海良指出，真正的馬克思主義，需要準確完整地理解馬克思主義，理解它的體系，這是第一點(diǎn)。第二點(diǎn)，只有結合中國實(shí)際的馬克思主義，才是真正的馬克思主義；第三，要與新的思想、觀(guān)點(diǎn)相結合，繼承發(fā)展馬克思主義才是真正的馬克思主義。

顧海良談到，怎樣對待馬克思主義，怎樣發(fā)展馬克思主義，關(guān)鍵的是中間環(huán)節，也就是應用馬克思主義，這體現了對待馬克思主義的結果。應用馬克思主義，才能體現我們怎樣繼承、發(fā)展、創(chuàng )新馬克思主義，就是把理論和實(shí)踐結合，這是一個(gè)關(guān)鍵之點(diǎn)。

顧海良講到，馬克思主義是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。馬克思主義不僅科學(xué)論證了資本主義發(fā)展的規律，而且也論證了社會(huì )主義的本質(zhì)特征和基本趨勢，論證了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的基本規律。“我們要運用馬克思思想解決發(fā)展中的新問(wèn)題，要有開(kāi)拓的精神、創(chuàng )新的精神，要有打開(kāi)一個(gè)新的天地的勇氣和能力。”顧海良說(shuō)。

張異賓：充分重視馬克思主義哲學(xué)認識論的研究

“40年前，鄧小平同志領(lǐng)導我們開(kāi)創(chuàng )這場(chǎng)革命，一定要從實(shí)踐出發(fā)，一定要摸著(zhù)石頭過(guò)河。”張異賓談到，鄧小平同志堅守真正的馬克思主義，堅守的不是詞句，不是一些段落，而是把馬克思主義基本的方法運用到中國的現實(shí)實(shí)踐中，這才有了我們一個(gè)又一個(gè)偉大的創(chuàng )舉，一個(gè)又一個(gè)偉大的實(shí)踐。張異賓認為，在認識論上摸著(zhù)石頭過(guò)河，是我們這40年最偉大的開(kāi)端。在理解和堅持馬克思主義過(guò)程中，真正的馬克思主義應該是認識論和方法論的問(wèn)題。

張異賓指出，黨的十八大以來(lái)，在方法論上我們有一些微觀(guān)的調整，把摸著(zhù)石頭過(guò)河和頂層設計結合在一起。這更多地強調，在改革開(kāi)放40年的偉大實(shí)踐中，方法論上我們如果沒(méi)有戰略性，是無(wú)法進(jìn)一步打贏(yíng)這場(chǎng)命運仗的。

張異賓談到，在學(xué)習十九大報告的時(shí)候，不能僅著(zhù)眼于詞句，而是要學(xué)會(huì )用馬克思主義的立場(chǎng)、方法、觀(guān)點(diǎn)。只有在方法論和認識論的高度理解十九大報告，我們才有可能真的贏(yíng)得新時(shí)代的偉大實(shí)踐。

“黨的十八大以來(lái)，我們取得的輝煌成就，靠的不是照搬詞句，而是用馬克思主義的科學(xué)方法論和認識論，全新地解決中國的現實(shí)問(wèn)題，全新地面對國際問(wèn)題。”張異賓希望，全國學(xué)術(shù)界各位老師在研究當中，能夠重新重視馬克思主義的哲學(xué)認識論。

韓慶祥：意識形態(tài)建設要練好“內功”

演講中，韓慶祥圍繞“中國奇跡”“中國道路”“中國理論”“中國話(huà)語(yǔ)”這四個(gè)方面，與現場(chǎng)嘉賓探討了如何加強意識形態(tài)的建設。韓慶祥談到，今年是我國改革開(kāi)放40周年，這給我們提供了一個(gè)思考的契機。“中國奇跡，有的人用中國成功、中國成就、中國經(jīng)驗，我思考了下，覺(jué)得用中國奇跡可能更貼切一點(diǎn)，認知度會(huì )更高一點(diǎn)。”韓慶祥談到，探尋中國奇跡的根本原因，還是應聚焦到中國道路上，聚焦到中國道路是理性分析的內在要求。

“黨的十八大、十九大報告，均從政治角度對中國道路做出了全面、準確、深入的闡釋。我個(gè)人的理解，中國道路的哲學(xué)精髓可以概括為：黨的領(lǐng)導力量、市場(chǎng)的配置力量、人民的主體力量所形成的合力。”韓慶祥認為，這條中國道路既體現了社會(huì )主義本質(zhì)，即人民主體，也體現了中國特色，這個(gè)特色在政治上就是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。

談及中國理論，韓慶祥分享了三個(gè)核心觀(guān)點(diǎn)：從期望的角度，這是一個(gè)需要理論而且一定可以產(chǎn)生理論的時(shí)代；從實(shí)然的角度來(lái)講，40年來(lái)取得的成績(jì)給予充分的肯定，但是現有的理論研究還達不到時(shí)代發(fā)展、實(shí)踐發(fā)展所要求的水平；從要求的角度來(lái)講，加快構建中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)，要構建理論中的中國。大國成為現代化強國，強大理論不能缺場(chǎng)，強大國家沒(méi)有強大理論，沒(méi)有為世界貢獻理論，那也不是真正的強國。

“理論如果構建起來(lái)了，你還要表達，這個(gè)表達的問(wèn)題就是中國話(huà)語(yǔ)問(wèn)題。”韓慶祥認為，中國話(huà)語(yǔ)可以表達很多，但是更主要表達的是中國理論，尤其是表達習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，所以中國話(huà)語(yǔ)這個(gè)問(wèn)題太重要了。 

王東：中國最大的創(chuàng )新是共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的國家創(chuàng )新體系

演講中，王東著(zhù)重談了三個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)是對改革開(kāi)放40年的總體評價(jià)，第二個(gè)是理論創(chuàng )新，也就是新時(shí)代的理論創(chuàng )新，第三個(gè)是怎樣把握習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想精髓。

王東指出，2018年有兩個(gè)重大的主題活動(dòng)，馬克思誕辰200年，改革開(kāi)放40年。二者的內在邏輯可以這樣理解：馬克思是源頭，改革開(kāi)放是潮頭，一個(gè)是理論源頭，一個(gè)是實(shí)踐潮頭、時(shí)代潮頭。“把這兩頭統一在一起，這也就是我的治學(xué)之道。”王東說(shuō)。

談及總體評價(jià)，王東認為，總體上可以說(shuō)，改革開(kāi)放40年是馬克思主義在中華大地上的偉大勝利，中國奇跡主要是馬克思主義的中國化，實(shí)現了第二次飛躍。十八大后又開(kāi)始了第三次飛躍的偉大征程。“中國奇跡，現在大家比較流行的來(lái)講，主要講經(jīng)濟奇跡。我用兩句話(huà)概括經(jīng)濟奇跡，一句話(huà)就是突破蘇聯(lián)模式，一句話(huà)就是現代化起飛持續40年。”王東指出，奇跡的背后是創(chuàng )新，中國最大的創(chuàng )新實(shí)際上是共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的國家創(chuàng )新體系。既不同于企業(yè)主導型的美國模式，又不同于政府主導型的日本模式，這才是最富于原創(chuàng )性的中國最大創(chuàng )新。

王東談到，我們既不照搬西方文化，也不是完全回到傳統文化，而是開(kāi)創(chuàng )了馬克思主義綜合創(chuàng )新的大道，使五千年的中國原創(chuàng )文明、傳統文明開(kāi)出了現代之花。