改革開(kāi)放是決定當代中國命運的關(guān)鍵一招。改革開(kāi)放不僅改變了中國的面貌，而且走出了一條中國特色社會(huì )主義道路，為中華民族的未來(lái)開(kāi)辟了光明前景。

回顧40年的歷程，中國道路是怎樣走出來(lái)的？在開(kāi)辟中國道路的過(guò)程中，哪些因素起了重要的作用？深入解析，涉及很多內容。限于篇幅，本文梳理幾個(gè)比較突出的方面。

■問(wèn)題導向

改革開(kāi)放是時(shí)代大勢、人民意愿、中國需要、歷史經(jīng)驗等各方面因素共同推動(dòng)的。最直接的，是為了解決現實(shí)問(wèn)題而產(chǎn)生的，是由一大堆難題逼出來(lái)的。用現在的語(yǔ)言，就是問(wèn)題導向。

“文革”結束后，一系列冤假錯案浮出水面。大批老干部要求平反。其他遭受冤屈的人們也紛紛寫(xiě)信、上訪(fǎng)、找人，請求落實(shí)政策。對此，一個(gè)勇于修正錯誤的黨，怎能不理不睬？

從人民生活來(lái)說(shuō)，廣大老百姓希望盡快發(fā)展經(jīng)濟，解決溫飽問(wèn)題，改變長(cháng)期缺吃少穿的局面。對此，一個(gè)負責任的政府，怎能無(wú)動(dòng)于衷？

大亂之后的國家，迫切需要大治，但是無(wú)論國家機關(guān)還是企業(yè)事業(yè)單位，處處有禁錮，效率都很低。很多領(lǐng)導干部對此十分不滿(mǎn)。

要解決諸如此類(lèi)的問(wèn)題，就必須大刀闊斧調整政策，就必須抓緊時(shí)間發(fā)展經(jīng)濟、發(fā)揚民主、建設法制。而所有這些問(wèn)題，都涉及到體制機制問(wèn)題。因此，百廢待興，百業(yè)待興，歸結到一點(diǎn)，就是要進(jìn)行改革開(kāi)放。

面對這些問(wèn)題，恰恰是有幾十年革命生涯的老一輩革命家，深諳當時(shí)體制的弊端，首先提出了改革開(kāi)放的要求。也正是為了解決現實(shí)問(wèn)題，十一屆三中全會(huì )毅然拋棄了“以階級斗爭為綱”的“左”的錯誤方針，決定把黨和國家的工作重點(diǎn)轉移到現代化建設上來(lái)，并作出了改革開(kāi)放的歷史性決策，從而實(shí)現了黨和國家歷史上具有深遠意義的偉大轉折。

正是現實(shí)面臨的問(wèn)題逼出了改革開(kāi)放的決策，也逼出了一系列具體的改革舉措。

“文革”結束后，上千萬(wàn)知識青年回城，光靠國營(yíng)、集體企業(yè)不可能解決他們的就業(yè)問(wèn)題。為了解決這樣一大批人的就業(yè)、吃飯問(wèn)題，除了調整和放寬政策，別無(wú)他法。

于是，1979年，國務(wù)院批轉全國工商局長(cháng)會(huì )議的報告，允許一些有正式戶(hù)口的閑散勞動(dòng)力從事修理、服務(wù)等個(gè)體手工勞動(dòng)，以解決一部分人的就業(yè)問(wèn)題。

1980年6月，中共中央召開(kāi)全國勞動(dòng)就業(yè)工作會(huì )議，并下發(fā)《關(guān)于轉發(fā)全國勞動(dòng)就業(yè)會(huì )議文件的通知》，提出要改革勞動(dòng)就業(yè)制度，摒棄“統包統配”方式，實(shí)際上把發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟作為解決就業(yè)問(wèn)題的一條重要渠道提了出來(lái)。

1982年，全國人大五屆五次會(huì )議通過(guò)的《中華人民共和國憲法》第十一條規定：在法律規定范圍內的城鄉勞動(dòng)者個(gè)體經(jīng)濟，是社會(huì )主義公有制經(jīng)濟的補充。國家保護個(gè)體經(jīng)濟的合法的權利和利益。這一規定意味著(zhù)正式承認了個(gè)體經(jīng)濟的合法地位，從而使個(gè)體經(jīng)濟得到高速發(fā)展。

個(gè)體經(jīng)濟、私營(yíng)經(jīng)濟怎樣來(lái)的？說(shuō)到底，首先是為了解決活命問(wèn)題、生存問(wèn)題而來(lái)的。這是一條最簡(jiǎn)單的邏輯。改革開(kāi)放的一條主線(xiàn)是建立和完善社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟，中國道路的一個(gè)重大特色也是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟。從實(shí)踐層面來(lái)說(shuō)，整個(gè)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟都是這樣在解決現實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中發(fā)展而來(lái)的。

改革開(kāi)放需要回答和解決許多問(wèn)題，而最大的問(wèn)題，就是“什么是社會(huì )主義、怎樣建設社會(huì )主義”這個(gè)最基本的問(wèn)題。改革開(kāi)放，正是在回答這個(gè)問(wèn)題的過(guò)程中不斷前進(jìn)的。中國道路，也正是在回答這個(gè)最基本問(wèn)題中開(kāi)拓出來(lái)的。

改革開(kāi)放的歷史必然性，首先在于，它是現實(shí)提出的必要要求，是現實(shí)問(wèn)題倒逼的結果。面向未來(lái)，要破解新的各種難題，除了深化改革開(kāi)放，別無(wú)他途。

■人民意愿

改革是為了人民，人民是改革的主體。改革開(kāi)放的道理千頭萬(wàn)緒，歸結到一點(diǎn)，其實(shí)就是尊崇人民意愿：人民想吃飯，就讓人民吃飯；人民想種地，就讓人民種地；人民想進(jìn)城，就讓人民進(jìn)城；人民想做買(mǎi)賣(mài)，就讓人民做買(mǎi)賣(mài)。

改革開(kāi)放、中國道路，在相當程度上就是回歸常識，最重要的，就是尊崇人民意愿。

為了生存，不少地方的農民在改革開(kāi)放前，特別是經(jīng)濟困難時(shí)期，曾經(jīng)嘗試過(guò)“包產(chǎn)到戶(hù)”“包干到戶(hù)”，但很快就被當作“資本主義”而受到嚴厲批判。改革開(kāi)放之初，同樣是為了活命、生存，安徽、四川等地的農民又開(kāi)始了冒險嘗試。

小崗村18戶(hù)農民的“生死狀”上寫(xiě)的是：“我們分田到戶(hù)，每戶(hù)戶(hù)主簽字蓋章，如以后能干，每戶(hù)保證完成每戶(hù)的全年上交和公糧，不在（再）向國家伸手要錢(qián)要糧（，）如不成，我們干部作（坐）牢殺頭也干（甘）心，大家社員也保證把我們的小孩養活到十八歲。”

為什么農民想自己種地救自己的命，居然還要冒坐牢殺頭的危險呢？這種與人民意愿相悖的政策，難道不值得反思嗎？

因此，當安徽的大包干出現后，萬(wàn)里主政的安徽省委沒(méi)有像過(guò)去那樣馬上禁止，也沒(méi)有匆忙作出結論，而是先派人去實(shí)地調查。這使農民的大包干做法受到保護，也鼓勵了廣大農民改變生產(chǎn)管理方式的嘗試。

實(shí)踐顯示了成效。黨中央尊重群眾愿望，積極支持試驗，幾年工夫在全國推開(kāi)。廢除人民公社，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主，統分結合、雙層經(jīng)營(yíng)，解決了我國社會(huì )主義農村體制的重大問(wèn)題。幾億農民獲得土地經(jīng)營(yíng)自主權，加上基本取消農產(chǎn)品的統購派購，放開(kāi)大部分農產(chǎn)品價(jià)格，從而使農業(yè)生產(chǎn)擺脫長(cháng)期停滯的困境，廣大城鄉人民得到顯著(zhù)實(shí)惠，帶動(dòng)了整個(gè)改革和建設事業(yè)。

隨著(zhù)農村改革的發(fā)展，億萬(wàn)農民從土地上解放出來(lái)。他們希望尋求更好的工作、更好的生活、更好的發(fā)展。于是，憑借一技之長(cháng)，他們跨縣出省，大量走向沿海地區和大中城市，從事修鞋、彈棉花、做服裝、配眼鏡等工作，后來(lái)發(fā)展到自己開(kāi)商店、辦公司、做產(chǎn)業(yè)、搞金融等。浙江農民形成號稱(chēng)“二百萬(wàn)”的“浙軍”，接著(zhù)又有“川軍”出川，“湘軍”離湘，形成獨具特色的中國“民工潮”。到春節，農民工大批回鄉過(guò)節，又形成世界無(wú)雙的返鄉過(guò)節大軍。

農民工的出現，是人民自愿選擇的結果。實(shí)踐證明了農民工的巨大貢獻，黨和國家充分肯定了農民工的貢獻，充分肯定了廣大農民及至廣大人民自由選擇工作、自由流動(dòng)和遷徙的權利。

40年來(lái)，改革開(kāi)放的每一次突破和深化，每一個(gè)新生事物的產(chǎn)生和發(fā)展，每一個(gè)領(lǐng)域和環(huán)節經(jīng)驗的創(chuàng )造和積累，無(wú)不是充分尊重人民意愿的結果，無(wú)不來(lái)自?xún)|萬(wàn)人民的智慧和實(shí)踐。只有尊崇人民意愿，改革開(kāi)放才能順利推進(jìn)，中國道路才能開(kāi)辟和發(fā)展，黨的執政地位才能得到鞏固。人民意愿和黨的領(lǐng)導的統一，成為中國道路形成的重要原因之一。

■解放思想

人民意愿是常識，但常識不一定都能得到認可和實(shí)現。因為長(cháng)期以來(lái)，很多基本的常識被非常識的所謂大道理遮蔽和禁錮了。所以，要改革開(kāi)放、走出一條中國特色社會(huì )主義道路來(lái)，不可缺少的一個(gè)條件，就是解放思想。

“文革”結束后，黨面臨著(zhù)思想、政治、組織等各個(gè)領(lǐng)域全面撥亂反正的任務(wù)。但是這一進(jìn)程受到“兩個(gè)凡是”錯誤方針的嚴重阻礙。

如果按照“兩個(gè)凡是”，高考就不能恢復，學(xué)校就不能正常辦學(xué)，知識分子就仍然是“臭老九”，人民就還要靠各種票證過(guò)日子，農民和他們的孩子只能永遠當農民，“文革”就還要再搞多次……如此下去，中國還有救嗎？

所以，不解放思想，就沒(méi)有改革開(kāi)放；不改革開(kāi)放，中國就只能死路一條。黨中央一再講，改革開(kāi)放是決定中國命運的關(guān)鍵抉擇，道理就在這里。

在撥亂反正過(guò)程中，解放思想的問(wèn)題首先被提了出來(lái)。

1977年10月，800多名高中級干部和理論骨干走進(jìn)中央黨校，集中討論“文革”以來(lái)黨的歷史。討論中遇到的一個(gè)突出問(wèn)題就是，究竟以什么為標準來(lái)認識和判定歷史是非？是按領(lǐng)袖批示為標準，還是以實(shí)踐成效為標準？

在胡耀邦的組織和指導下，1978年5月10日，中央黨校內部刊物《理論動(dòng)態(tài)》發(fā)表《實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準》一文。5月11日，又以“本報特約評論員”名義在《光明日報》頭版發(fā)表。一場(chǎng)關(guān)于真理標準問(wèn)題的大討論由此展開(kāi)。

隨后的十一屆三中全會(huì )，堅決批判了“兩個(gè)凡是”的錯誤方針，高度評價(jià)了關(guān)于真理標準問(wèn)題的討論。全會(huì )公報根據鄧小平講話(huà)精神強調：“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，那它就不能前進(jìn)，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”

1980年2月，鄧小平明確概括了黨的思想路線(xiàn)的內容。1982年9月，十二大將思想路線(xiàn)寫(xiě)進(jìn)了黨章，指出：黨堅持解放思想、實(shí)事求是。黨的思想路線(xiàn)是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理。

撥亂反正需要解放思想，改革開(kāi)放也需要解放思想。

1984年，福建一批廠(chǎng)長(cháng)經(jīng)理給省委書(shū)記寫(xiě)信，呼吁為國營(yíng)企業(yè)“松綁”，成為改革開(kāi)放的一個(gè)標志性事件。中國的改革開(kāi)放，在某種意義上，其實(shí)就是“松綁”。松什么綁？“松”傳統的高度集中體制之“綁”，“松”傳統的各種僵化觀(guān)念之“綁”。

時(shí)隔30年，到2014年，福建30位企業(yè)家又致信習近平總書(shū)記，以《敢于擔當勇于作為》為題提出建言倡議。習近平總書(shū)記回信，特別提到當年“松綁”的呼吁，表示“對此印象猶深”。

所以，在改革開(kāi)放進(jìn)程中，黨和國家一再強調，要自覺(jué)地把思想認識從那些不合時(shí)宜的觀(guān)念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀(guān)主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)。

40年來(lái)的改革開(kāi)放，中國道路的開(kāi)拓和前進(jìn)，實(shí)際上就是把廣大人民群眾的積極性、創(chuàng )造性從舊的體制和觀(guān)念的束縛中解放出來(lái)的過(guò)程，也就是“松綁”“搞活”的過(guò)程。

當然，所謂“松綁”，不是要松憲法法律、黨章黨規之綁。這也是不言而喻的。

40年來(lái)，正是不斷地解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，才有了撥亂反正的成就，才有了改革開(kāi)放的推進(jìn)，才有了中國特色社會(huì )主義的開(kāi)辟，才有了國家綜合國力的增強和人民生活水平的提高，也才有了中華民族偉大復興的光明前景。

■世界眼光

鄧小平強調：“我們要趕上時(shí)代，這是改革要達到的目的。”他一再要求我們放眼世界、放眼未來(lái)，也放眼當前。

這種趕上時(shí)代的思想和放眼世界的眼光，對于改革開(kāi)放的推進(jìn)和中國道路的開(kāi)辟，起了重大的作用。

改革開(kāi)放前的中國，曾經(jīng)長(cháng)期處于封閉半封閉的狀態(tài)，不僅拉大了與發(fā)達國家的差距，而且自己還渾然不知。“文革”一結束，才突然發(fā)現，外部世界正在以前所未有的速度發(fā)生深刻的變化，社會(huì )主義已經(jīng)面臨嚴峻挑戰，中國再不改革開(kāi)放就要被開(kāi)除“球籍”了。

為了了解世界，1978年春夏，中國組織了兩個(gè)特殊的赴國外考察團。一個(gè)是以時(shí)任國務(wù)院副總理谷牧為團長(cháng)，楊波、錢(qián)正英等參加的西歐考察團。另一個(gè)是以李一氓為團長(cháng)，于光遠、喬石等參加的南斯拉夫、羅馬尼亞考察團。

考察團一路考察，一路議論。開(kāi)眼看世界，深感世界之大、變化之快，中國不應自我封閉，而應擴大對外經(jīng)濟文化交流和吸引外資，參與國際市場(chǎng)競爭。考察團回國后，向政治局整整匯報了一天，并分別撰寫(xiě)了很有分量的考察報告，上報中央。

為了借鑒和吸收海外的經(jīng)驗，十一屆三中全會(huì )之前召開(kāi)的中央工作會(huì )議，專(zhuān)門(mén)印發(fā)了《蘇聯(lián)在二三十年代是怎樣利用外國資金和技術(shù)發(fā)展經(jīng)濟的》《香港、新加坡、南朝鮮、臺灣的經(jīng)濟是怎樣迅速發(fā)展起來(lái)的》《戰后日本、西德、法國經(jīng)濟建設是怎樣迅速發(fā)展起來(lái)的》等參考材料。這些材料開(kāi)闊了大家的眼界和思路。老一輩革命家看到了世界發(fā)展的趨勢和潮流，看到了中國與世界的差距和內在聯(lián)系，下決心實(shí)行對外開(kāi)放，盡快趕上時(shí)代潮流。

對外開(kāi)放是與改革聯(lián)結在一起的。鄧小平說(shuō)，改革就是搞活，對內搞活也就是對內開(kāi)放，實(shí)際上都叫開(kāi)放政策。

對外開(kāi)放，成為新時(shí)期我國的一項基本國策。從引進(jìn)外資和先進(jìn)技術(shù)設備，到引進(jìn)先進(jìn)的管理方式和經(jīng)驗；從積極開(kāi)展對外貿易和科技文化交流，到創(chuàng )辦經(jīng)濟特區形成全方位開(kāi)放格局；從加入世界貿易組織到實(shí)行互利共贏(yíng)戰略，中國對外開(kāi)放的大門(mén)越開(kāi)越大，水平越來(lái)越高。

一代代中國共產(chǎn)黨人，用馬克思主義的寬廣眼界觀(guān)察世界，對當今時(shí)代特征和總體國際形勢，對世界上其他社會(huì )主義國家的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾，進(jìn)行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷，得出了重要的結論，始終堅持對外開(kāi)放的國策，始終堅持走和平發(fā)展的道路，使中國一步步走近世界舞臺的中央。

中國道路，是在中國與世界的雙向互動(dòng)中走出來(lái)的。

■戰略制導

改革，作為一項龐大的系統工程，既要有群眾的實(shí)踐和探索，也要有全局的謀劃和指導。好比一枚導彈，不僅在發(fā)射前就要為它計算和規定所要達到的目標以及運行的軌道和程序，而且在發(fā)射后，還必須實(shí)行嚴格的控制和引導，不斷調整它的運行路線(xiàn)和方式，使它最終能準確地達到目標。這種過(guò)程和舉措，就是改革的戰略策略制導。

改革是一項嶄新的事業(yè)，必須完全靠自己的探索走出一條新路來(lái)。所以，必須大膽地闖，大膽地試。“沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神，沒(méi)有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒(méi)有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。”

中國改革開(kāi)放獲得成功的一條經(jīng)驗，就是一切經(jīng)過(guò)試點(diǎn)、試驗，取得經(jīng)驗、初步驗證后再加以推廣。

比如，為了推開(kāi)以城市為重點(diǎn)的全面改革，1981年7月31日，國務(wù)院批準湖北省沙市成為中國第一個(gè)進(jìn)行經(jīng)濟體制綜合改革的試點(diǎn)城市。

為什么先建經(jīng)濟特區？就是要把它當窗口和試驗田，先行先試。成功了就推廣，不成功就關(guān)閉。

這種試點(diǎn)的方法，就是摸著(zhù)石頭過(guò)河的方法。陳云說(shuō)：“一件工作的改革，要先進(jìn)行試驗，不能一下就鋪開(kāi)來(lái)搞。搞試驗要敢想、敢說(shuō)、敢做，但在具體做時(shí)，必須從實(shí)際出發(fā)，摸著(zhù)石頭過(guò)河。要把試驗和推廣分開(kāi)，推廣必須是成熟的東西，未成熟之前不能大干。”

摸著(zhù)石頭過(guò)河，不是不要統籌謀劃和統一領(lǐng)導。改革開(kāi)放以來(lái)，黨和國家著(zhù)眼全局，面向世界，制定了一系列重要的戰略，包括中國特色社會(huì )主義的總體戰略、“三步走”發(fā)展戰略、“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰略布局、對外開(kāi)放基本國策、依法治國方略、科教興國戰略、創(chuàng )新驅動(dòng)發(fā)展戰略、可持續發(fā)展戰略、區域協(xié)調發(fā)展總體戰略、扶貧開(kāi)發(fā)戰略、人才強國戰略等等。十八大以來(lái)特別是十九大又提出了鄉村振興戰略、軍民融合發(fā)展戰略、就業(yè)優(yōu)先戰略、健康中國戰略、食品安全戰略、人口發(fā)展戰略、國家安全戰略等新的戰略。所有這些戰略，都是在國家層面上的戰略謀劃，對改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設的推進(jìn)發(fā)揮了極其重要的作用。

十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央又進(jìn)一步提出了“頂層設計”的戰略制導方法，要求加強頂層設計和摸著(zhù)石頭過(guò)河相結合，整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相促進(jìn)，提高改革決策科學(xué)性，廣泛凝聚共識，形成改革合力。

習近平總書(shū)記指出：“全面深化改革是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的重大戰略部署，不是某個(gè)領(lǐng)域某個(gè)方面的單項改革。”所以，“需要加強頂層設計和整體謀劃”“更加注重改革的系統性、整體性、協(xié)同性”。習近平總書(shū)記還指出：“摸著(zhù)石頭過(guò)河和加強頂層設計是辯證統一的，推進(jìn)局部的階段性改革開(kāi)放要在加強頂層設計的前提下進(jìn)行，加強頂層設計要在推進(jìn)局部的階段性改革開(kāi)放的基礎上來(lái)謀劃。”

■勇于創(chuàng )新

改革開(kāi)放沒(méi)有現成的成功經(jīng)驗可以借鑒，中國道路是從沒(méi)有路的地方走出一條新路來(lái)。因此，必須始終堅持創(chuàng )新的精神，勇于創(chuàng )新，善于創(chuàng )新，既要在實(shí)踐中創(chuàng )新，也要在理論上創(chuàng )新，還要在制度和體制上創(chuàng )新。創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機的源泉。

改革開(kāi)放的很多舉措和探索，都曾遇到這樣那樣的質(zhì)疑：農村的聯(lián)產(chǎn)承包責任制到底是社會(huì )主義還是資本主義？農貿市場(chǎng)到底是社會(huì )主義還是資本主義？國有企業(yè)自主經(jīng)營(yíng)到底是社會(huì )主義還是修正主義？搞經(jīng)濟特區是不是租界又回來(lái)了？

面對這些困惑，黨中央一再強調，要正確處理理論與實(shí)踐的關(guān)系，要以我國改革開(kāi)放和現代化建設的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著(zhù)眼于馬克思主義理論的運用，著(zhù)眼于對實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著(zhù)眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。離開(kāi)本國實(shí)際和時(shí)代發(fā)展來(lái)談馬克思主義，沒(méi)有意義。靜止地孤立地研究馬克思主義，把馬克思主義同它在現實(shí)生活中的生動(dòng)發(fā)展割裂開(kāi)來(lái)、對立起來(lái)，沒(méi)有出路。

    1982年9月，在十二大開(kāi)幕詞中，鄧小平明確指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結合起來(lái)，走自己的道路，建設有中國特色的社會(huì )主義，這就是我們總結長(cháng)期歷史經(jīng)驗得出的基本結論。”

    這一結論，把中國共產(chǎn)黨幾十年對社會(huì )主義探索的基本經(jīng)驗總結了出來(lái)，把我們黨在漫長(cháng)歷史進(jìn)程中的使命和任務(wù)集中地概括了出來(lái)，明確宣告了我們要建設的社會(huì )主義，是獨立自主的社會(huì )主義，是立足于中國國情的社會(huì )主義，是中國特色的社會(huì )主義。

    按這樣的思路和方向，全黨解放思想、實(shí)事求是，在改革開(kāi)放中形成了一整套建設中國特色社會(huì )主義的路線(xiàn)、方針和政策。鄧小平說(shuō)：“改革開(kāi)放以來(lái)，我們立的章程并不少，而且是全方位的。經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化、軍事、外交等各個(gè)方面都有明確的方針和政策，而且有準確的表述語(yǔ)言。”“如果說(shuō)構想，這就是我們的構想。”“總的來(lái)說(shuō)，這條道路叫做建設有中國特色的社會(huì )主義的道路。”

    理論的創(chuàng )新不斷為實(shí)踐指明方向。1992年春，在中國向何處去的關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平發(fā)表南方談話(huà)，為改革開(kāi)放打開(kāi)了廣闊的空間。特別是確認社會(huì )主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟，使我們得以圍繞建立和完善社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟做了幾十年的文章，直到現在還需要繼續做下去。

    在改革開(kāi)放進(jìn)程中，先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)。進(jìn)入新時(shí)代后，形成了習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，實(shí)現了黨的指導思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。它們既是改革開(kāi)放的產(chǎn)物，又對改革開(kāi)放起著(zhù)重要的指導作用。

    隨著(zhù)改革開(kāi)放的不斷深入，我們相繼開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路，形成了中國特色社會(huì )主義理論體系，確立了中國特色社會(huì )主義制度，發(fā)展了中國特色社會(huì )主義文化。

    改革開(kāi)放的實(shí)踐證明，中國特色社會(huì )主義是深深植根于中國大地、符合中國國情、具有強大生命力的社會(huì )主義。中國道路，是實(shí)現我國社會(huì )主義現代化的必由之路，是創(chuàng )造人民美好生活的必由之路。

    這條道路來(lái)之不易，所以要格外珍惜。這條道路的開(kāi)辟，蘊涵著(zhù)寶貴的歷史經(jīng)驗，一定要牢牢記取。

    （作者為中央馬克思主義理論研究和建設工程咨詢(xún)委員會(huì )成員、原中央黨史研究室副主任）