【光明論壇】

2013年3月1日，習近平總書(shū)記在中共中央黨校建校80周年慶祝大會(huì )上指出：“中國傳統文化博大精深，學(xué)習和掌握其中的各種思想精華，對樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)很有益處。”中華優(yōu)秀傳統文化中很多思想理念和道德規范，不論過(guò)去還是現在，都有其永不褪色的價(jià)值，其“敬業(yè)觀(guān)”就是涵養和啟示當代社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)極為重要的精神文化資源。

中華優(yōu)秀傳統文化視敬業(yè)為人生的道德修養。《論語(yǔ)》中記載：“執事敬”“事思敬”“修己以敬”“敬其事而后其食”。只有先持守“敬”的態(tài)度和道德情操，才能做好“事上”“事親”“謀事”等一切事務(wù)，正所謂“敬以直內，義以方外”。敬“直指其心，不需假借”，完全是一種發(fā)自?xún)刃牡那楦校剿蚊魅逭撸麄儗ⅰ熬础弊鳛橐环N功夫修養，一種人格氣象，并探索出修“敬”的方法。作為個(gè)人的道德修養，“敬”首先表現為不怠慢、不輕慢，以事業(yè)為重、為上。其次，“敬”表現為對對象的虔敬和尊重，以一種謙卑、感恩的心與人、與物相對待，必能做到專(zhuān)注、專(zhuān)一和專(zhuān)業(yè)。再次，“敬”表現為一種奉獻精神，即強烈的道德責任感和義務(wù)感，對事業(yè)不辭辛苦，貢獻出自己全部的精神和力量。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的人格魅力生動(dòng)地詮釋了敬業(yè)的最高道德境界。

中華優(yōu)秀傳統文化主張業(yè)廣惟勤、愛(ài)業(yè)樂(lè )業(yè)的敬業(yè)態(tài)度。勤勞成為中華民族修身、傳家、治國的重要品德。《尚書(shū)·周書(shū)》曰：“功崇惟志，業(yè)廣惟勤。”《左傳·宣公十二年》曰：“民生在勤，勤則不匱。”“勤”首先表現為不辭勞苦、忠于職守，盡心竭力地投入工作，其內在動(dòng)力是剛健有為、積極進(jìn)取、生生不息的自強不息精神。《周易·乾卦》曰：“天行健，君子以自強不息。”萬(wàn)物生生不息，人的生存和發(fā)展也應當效法自然，發(fā)揮人的能動(dòng)性和創(chuàng )造性，不斷拓展事業(yè)，建功立業(yè)。其次，“勤”表現為精益求精的精神。精益求精是勤勉于事業(yè)的必然追求，“會(huì )、熟、精、絕”是人們從事事業(yè)的四重境界，其中，爐火純青，手藝精湛、絕妙是執業(yè)的最高境界，表現了個(gè)人對事業(yè)和理想的執著(zhù)追求。再次，“勤”之人必儉約自守、力戒奢華。“勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生”，“勤”乃開(kāi)源之泉，“儉”乃節流之本，勤勞之人必更加珍惜來(lái)之不易的勞動(dòng)果實(shí)，合理支配。最后，勤勉于事業(yè)之人必愛(ài)業(yè)、樂(lè )業(yè)。先圣孔子更多地談?wù)摓閷W(xué)和為師的“勤”之樂(lè )，“愛(ài)之，能勿勞忽？”“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”“學(xué)而不厭，誨人不倦”。把個(gè)人真正融入自己的職業(yè)生活中，從工作中尋找到生活的樂(lè )趣、人生的樂(lè )趣以及生命的價(jià)值之所在，是敬業(yè)、勤業(yè)的最高境界。

中華優(yōu)秀傳統文化秉持敬業(yè)樂(lè )群、業(yè)以濟世的奉獻精神和社會(huì )理想。唐代孔穎達對“敬業(yè)樂(lè )群”的注解為：“敬業(yè)，謂藝業(yè)長(cháng)者，敬而親之；樂(lè )群，謂群居朋友善者，愿而樂(lè )之。”中國文化傳統中對“敬業(yè)”的道德要求不是孤立地要求個(gè)人如何，而是在群己關(guān)系中理解個(gè)人職業(yè)的價(jià)值和意義。《周易·系辭傳》將“舉而措之天下之民”作為事業(yè)的一個(gè)重要因素，只有長(cháng)久地利濟天下蒼生才是真正的事業(yè)。強調個(gè)人職業(yè)的社會(huì )價(jià)值，“愛(ài)群”“利群”“樂(lè )群”，自覺(jué)承擔起維護群體和諧、穩定和發(fā)展的社會(huì )責任，使自己的事業(yè)、功業(yè)造福于天下蒼生、濟世利民是中國傳統敬業(yè)價(jià)值觀(guān)崇高的社會(huì )理想。將本職工作與人生價(jià)值、道德修養、群己關(guān)系緊密結合，將個(gè)人的職業(yè)選擇與民族前途、國家命運和人民的福祉緊密結合，成為一代代中華兒女自覺(jué)自為的價(jià)值追求，也是我們今天應當努力培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的根本要求。

（作者系山東省委黨校、山東省中國特色社會(huì )主義理論體系研究中心研究員）