3月4日，習近平總書(shū)記在參加全國政協(xié)十三屆二次會(huì )議的文化藝術(shù)界、社會(huì )科學(xué)界委員聯(lián)組會(huì )時(shí)，聽(tīng)取意見(jiàn)和建議，并發(fā)表了重要講話(huà)，指出：新時(shí)代呼喚著(zhù)杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家、理論家，文藝創(chuàng )作、學(xué)術(shù)創(chuàng )新?lián)碛袩o(wú)比廣闊的空間，要堅定文化自信、把握時(shí)代脈搏、聆聽(tīng)時(shí)代聲音，堅持與時(shí)代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。習近平總書(shū)記關(guān)于“堅持與時(shí)代同步伐”“堅持以人民為中心”“堅持以精品奉獻人民”“堅持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚”這四個(gè)方面的論述是一個(gè)完整整體，既是對社會(huì )主義文化發(fā)展路徑的深刻把握，也是對文化規律和時(shí)代要求所作的總體概括，可以說(shuō)集中體現了文化發(fā)展的時(shí)代要求，為新時(shí)代我國文化建設提供了根本遵循，指明了發(fā)展方向。

“堅持與時(shí)代同步伐”：文化發(fā)展的現實(shí)背景

文學(xué)藝術(shù)創(chuàng )造、哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究要與時(shí)代同步，同當下的世界變化、社會(huì )生活實(shí)踐和世界的變化發(fā)展保持密切聯(lián)系。個(gè)人的作品或創(chuàng )作，一定是深深植根于社會(huì )的時(shí)代背景和文化背景之中。跟時(shí)代脫離隔絕的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng )造、哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究，是沒(méi)有價(jià)值和力量的，也不會(huì )具有很高的價(jià)值和意義。也就是說(shuō)，一個(gè)文藝工作者、哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者不可能在自己的小天地里固步自封，一定要同大時(shí)代有聯(lián)系。實(shí)際上，各種作品應該表現自己所處時(shí)代的特點(diǎn)和要求，也應該從自己的角度投射當下時(shí)代的內在精神氣質(zhì)。“文章合為時(shí)而著(zhù)”，即是說(shuō)文藝和哲學(xué)社會(huì )科學(xué)必須回應時(shí)代要求，必須有時(shí)代的特征和時(shí)代的表現方式。即使是表現不同時(shí)代的作品，也不可避免地投射著(zhù)當下時(shí)代的精神氣質(zhì)和現實(shí)狀況。文藝和哲學(xué)社會(huì )科學(xué)深深受到時(shí)代的影響和作用，也會(huì )以其自身的作用影響時(shí)代。在當下的大時(shí)代中，如何對時(shí)代的發(fā)展有深刻理解，如何回應時(shí)代提出的精神命題，其實(shí)是文藝創(chuàng )作和哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究的內在要求。植根于中國大地，植根于當下時(shí)代，文藝和哲學(xué)社會(huì )科學(xué)才可能有其真正的價(jià)值。

“堅持以人民為中心”：文化發(fā)展的生命源泉

人民是社會(huì )發(fā)展的主體力量和內在動(dòng)力。文學(xué)藝術(shù)創(chuàng )造、哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究首先要搞清楚為誰(shuí)創(chuàng )作、為誰(shuí)立言的問(wèn)題，這是一個(gè)根本問(wèn)題。人民是創(chuàng )作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng )作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。以人民為中心，是藝術(shù)創(chuàng )造、哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究的必然要求。文化文藝工作者要走進(jìn)實(shí)踐深處，觀(guān)照人民生活，表達人民心聲，用心用情用功抒寫(xiě)人民、描繪人民、歌唱人民。哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者要多到實(shí)地調查研究，了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏，著(zhù)眼群眾需要解疑釋惑、闡明道理，把學(xué)問(wèn)寫(xiě)進(jìn)群眾心坎里。對人民在歷史中的活動(dòng)、人的社會(huì )生活的關(guān)注關(guān)切，應該始終是文藝創(chuàng )作和哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究的內在精神。

“堅持以精品奉獻人民”：文化發(fā)展的價(jià)值實(shí)現

文藝創(chuàng )作和哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究的追求是什么？當然是出精品。作為閱讀者，人民不僅會(huì )從文化精品中得到激勵和鼓舞，而且會(huì )對文化作品作出檢驗和判斷。人民既是文藝創(chuàng )作和哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究的源泉，又是作品服務(wù)的對象。文化作品是文藝創(chuàng )作和哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究的最終成果，成果的好壞決定了創(chuàng )作的價(jià)值。出精品，其實(shí)就是讓創(chuàng )作獲得更大的價(jià)值，讓精神產(chǎn)品能夠具有更高的質(zhì)量。現在的創(chuàng )作非常繁榮，高度活躍，但精品力作還不夠多，真正具有很高價(jià)值的作品從數量上說(shuō)還不能滿(mǎn)足人們的需要。出精品，是文藝創(chuàng )作和哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究的終極責任和內在要求。以精品來(lái)感染人、影響人，是文化作品對其接受對象產(chǎn)生作用的關(guān)鍵。如果文化作品質(zhì)量不高，經(jīng)不起檢驗，文藝創(chuàng )作和哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究就沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義。

“堅持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚”：文化發(fā)展的功能作用

明德，是引導社會(huì )向上向善提升。這就清晰地闡明了文藝和哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究的作用和功能，即通過(guò)文化作品的明德作用來(lái)改變風(fēng)尚，引領(lǐng)風(fēng)尚，進(jìn)而提升個(gè)人及整個(gè)社會(huì )的文明素質(zhì)。這是對社會(huì )的正面影響。“培根鑄魂”就是對社會(huì )和精神的提升。文藝和哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究要有益于世道人心，也要有益于社會(huì )的發(fā)展進(jìn)程，這是對文化作品根本性的要求，也是文化作品的價(jià)值所在。文化作品有其直接影響人們心靈的作用，它通過(guò)生動(dòng)的方式，提供了讓人們感動(dòng)和觸動(dòng)的內在力量，它既以其獨到的表現手法和表達方式讓人能夠深入其中，也能夠在人類(lèi)生活的各個(gè)方面發(fā)揮積極的作用。有益于世道人心，有益于社會(huì )發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步，是文化作品作用于社會(huì )的意義所在。

這幾個(gè)方面的關(guān)系是非常清晰的。“與時(shí)代同步伐”揭示了文藝創(chuàng )作和哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究的現實(shí)背景，脫離這個(gè)大背景，就不可能從事有生命力的創(chuàng )作。“以人民為中心”是說(shuō)創(chuàng )作的生命源泉，沒(méi)有這個(gè)源頭就是無(wú)米之炊，無(wú)根之木。“以精品奉獻人民”是要求創(chuàng )作出好的內容，并把這些內容傳達給受眾，這樣文化作品的價(jià)值才可能得以實(shí)現。文化作品的最終作用是“用明德引領(lǐng)風(fēng)尚”，就是通過(guò)文化作品提升整個(gè)社會(huì )。現實(shí)背景是文藝創(chuàng )作和哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究需要深刻認識的，生命源泉是文藝創(chuàng )作和哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究需要時(shí)刻汲取的，價(jià)值實(shí)現是文藝創(chuàng )作和哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究需要努力追求的，功能作用是文藝創(chuàng )作和哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究需要不斷達到的。這其實(shí)是對于文藝創(chuàng )作和哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究?jì)仍谝幝傻陌盐眨彩菍ξ乃噭?chuàng )作和哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究的全面論述。把握這四個(gè)方面對于文化的發(fā)展有重要的意義。今天的文藝創(chuàng )作和哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究就是要深刻回應時(shí)代命題，反映人民要求，讓人們喜聞樂(lè )見(jiàn)的同時(shí)有益于世道人心。這些命題對于當下的文化發(fā)展具有重要的作用。回應這些命題，在創(chuàng )作實(shí)踐和理論分析中體現這些命題的作用，是當下文化發(fā)展的重要方向。

（作者為北京大學(xué)教授）