哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者要樹(shù)立良好學(xué)術(shù)道德，自覺(jué)遵守學(xué)術(shù)規范，崇尚“士以弘道”的價(jià)值追求，真正把做人、做事、做學(xué)問(wèn)統一起來(lái)。

習近平同志在看望參加全國政協(xié)十三屆二次會(huì )議的文藝界、社科界委員時(shí)，強調要堅持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，并對文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者提出了以高遠志向、良好品德、高尚情操為社會(huì )作出表率的要求。廣大哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者既要以?xún)?yōu)秀研究成果促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步，又要做到德為人先，用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。

長(cháng)期以來(lái)，我國廣大哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者堅持以人民為中心的研究導向，把做人與做學(xué)問(wèn)統一起來(lái)，贏(yíng)得了廣泛社會(huì )贊譽(yù)，但也有極少數人存在學(xué)術(shù)浮夸、學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗問(wèn)題。有的急功近利、東拼西湊、粗制濫造，有的脫離現實(shí)、閉門(mén)造車(chē)、坐而論道，甚至有的剽竊他人成果。這些現象雖然發(fā)生在極少數人身上，但往往會(huì )引起社會(huì )關(guān)注，影響整個(gè)社會(huì )風(fēng)氣。

大學(xué)之道，在明明德。哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者做的是培根鑄魂的工作，肩負著(zhù)啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責，承擔著(zhù)以文化人、以文育人、以文培元的神圣使命，其言行對社會(huì )有很強的影響力。而且，名氣越大，肩上的責任就越重。大學(xué)問(wèn)家之“大”，既在于以其學(xué)術(shù)成果啟發(fā)思想、推動(dòng)工作，更在于以其道德情操和高尚人格引領(lǐng)風(fēng)尚、燭照人生。

明德，首先要明大德。個(gè)人的學(xué)術(shù)理想只有與國家前途、民族命運結合在一起，才能獲得持久的生命力。馬克思在青年時(shí)期就樹(shù)立起這樣的志趣：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)而工作的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè )趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去”。廣大哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者應當志存高遠，具有強烈的社會(huì )責任感和博大的人民情懷，做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責任、筆下有乾坤，成為對國家、對民族、對人民有貢獻的學(xué)問(wèn)家。

明德，體現為勤業(yè)精業(yè)。板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)一句空。事實(shí)證明，真正的學(xué)問(wèn)都是潛心琢磨而成的，真正的精品都是嘔心瀝血鑄就的。古人說(shuō)：“吟安一個(gè)字，捻斷數莖須。”凡傳世之作、千古名篇無(wú)不是篤定恒心、傾注心血的作品。只有耐得住寂寞、經(jīng)得起誘惑、守得住底線(xiàn)，不為一時(shí)之利而動(dòng)搖、不為一時(shí)之譽(yù)而急躁，甘愿為自己的學(xué)術(shù)理想耕耘一生，才可能創(chuàng )造出有益于社會(huì )的成果。

“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心。”在某種程度上，作品和學(xué)問(wèn)就是作者人格與人品的自我宣示。作品要塑造人心，作者首先要塑造自己。以東北師范大學(xué)原副校長(cháng)鄭德榮為代表的哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者，讓我們不僅見(jiàn)識到高水準的學(xué)術(shù)成果，而且見(jiàn)證了講品位、講格調、講責任的人格魅力和道德情操。德不優(yōu)者不能懷遠，才不大者不能博見(jiàn)。廣大哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者要樹(shù)立良好學(xué)術(shù)道德，自覺(jué)遵守學(xué)術(shù)規范，講究博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行，崇尚“士以弘道”的價(jià)值追求，真正把做人、做事、做學(xué)問(wèn)統一起來(lái)。

《 人民日報 》（ 2019年03月12日 07 版）