內容提要：當代中國是歷史中國的延續和發(fā)展。新時(shí)代堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，必須把對中國歷史的認識提升到更高水平。我們要堅持以馬克思主義為指導，深入研究中國歷史發(fā)展中的一系列重大問(wèn)題，深入探索中國歷史發(fā)展道路；加強歷史研究中的理論創(chuàng )新，形成融通古今和中西的理論新概括；善于挖掘新史料、用好已有史料，并且注重研究方法創(chuàng )新，不斷拓展和深化一些領(lǐng)域的研究；推出集中體現史家史才、史學(xué)、史識的精品力作，不斷提升中國史學(xué)的影響力。

習近平同志在致信祝賀中國社會(huì )科學(xué)院中國歷史研究院成立時(shí)強調：“重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族5000多年文明史的一個(gè)優(yōu)良傳統。當代中國是歷史中國的延續和發(fā)展。新時(shí)代堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，更加需要系統研究中國歷史和文化，更加需要深刻把握人類(lèi)發(fā)展歷史規律，在對歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來(lái)。”這一重要論述深刻闡述了歷史研究的重大意義，必將成為推動(dòng)我國史學(xué)發(fā)展的強大思想動(dòng)力。新時(shí)代堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，必須把對中國歷史的認識提升到更高水平。這是當代歷史研究工作者的光榮使命。

在馬克思主義指導下深入探索中國歷史發(fā)展道路

把對中國歷史的認識提升到更高水平，必須深入探索中國歷史發(fā)展道路。探索中國歷史發(fā)展道路是一個(gè)十分重大、十分宏闊的課題，必須堅持以馬克思主義為指導。習近平同志在黨的十九大報告中提出，發(fā)展中國特色社會(huì )主義文化必須“以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場(chǎng)，立足當代中國現實(shí)，結合當今時(shí)代條件”。這也是我們探索中國歷史發(fā)展道路必須遵循的原則，特別是要突出21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義對歷史研究的重要指導意義。

中國歷史蘊含的經(jīng)驗、智慧和創(chuàng )造精神無(wú)比豐富。中華民族的發(fā)展既符合人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的共同規律，又具有本民族的鮮明特點(diǎn)。新時(shí)代的中國歷史研究，一項極為重要的任務(wù)就是以馬克思主義為指導，深入探索中國歷史發(fā)展道路。中國歷史的演進(jìn)經(jīng)歷了哪些階段，各個(gè)階段的基本特點(diǎn)是什么？在世界各國中，中國封建社會(huì )經(jīng)歷的時(shí)間最長(cháng)、發(fā)展的程度最高，其主要運行機制是什么，有什么規律性？幾千年來(lái)促進(jìn)中華民族多元一體發(fā)展的內部動(dòng)力是什么？中華民族創(chuàng )造了輝煌的文化，其成功的真諦是什么？幾千年來(lái)中國如何加強與世界各國的聯(lián)系，并為人類(lèi)文明發(fā)展作出自己的巨大貢獻？圍繞中國歷史發(fā)展道路這個(gè)總題目，在前輩學(xué)者既有成果的基礎上不斷推出新成果，能夠進(jìn)一步深化對歷史規律的認識，激發(fā)民族自信心和自豪感。我們要堅持以馬克思主義為指導，從歷史發(fā)展連續性的視角闡明古與今之間的內在關(guān)聯(lián)，揭示其中蘊含的規律，為當前堅定“四個(gè)自信”提供歷史依據和精神滋養。這一課題意義重大、任務(wù)艱巨，可以采取合作研究的形式不斷向前推進(jìn)。

大力加強歷史研究中的理論創(chuàng )新

加強理論創(chuàng )新是把對中國歷史的認識提升到更高水平的內在要求，也是構建中國特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系的必然要求，更是當下許多學(xué)者共同呼吁的問(wèn)題。歷史研究中的理論是對一種歷史現象或對某一歷史時(shí)段的恰當概括，由于達到本質(zhì)認識而對具體研究工作具有重要指導意義。我國史學(xué)要在新時(shí)代譜新篇，應將理論創(chuàng )新擺在重要位置，以理論創(chuàng )新體現我國史學(xué)的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。

新中國成立后特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國學(xué)者在研究中國歷史時(shí)已經(jīng)提出不少理論主張，對研究工作產(chǎn)生了重要指導作用。譬如，在中國古代史研究領(lǐng)域，提出中華民族多元一體格局、歷史文化認同與統一多民族國家發(fā)展、中國封建社會(huì )發(fā)展地區不平衡性和廣大邊疆地區封建化進(jìn)程、大宋史觀(guān)和新“宋學(xué)”觀(guān)、明清時(shí)期江南地區早期工業(yè)化等，這些理論主張足以說(shuō)明我們在理論創(chuàng )新上有很好的勢頭。一種理論的形成又需要有不斷提升、完善的過(guò)程。舉例來(lái)說(shuō)，上世紀50年代，我國史學(xué)界提出“資本主義萌芽”的觀(guān)點(diǎn)，引起熱烈討論，成為史學(xué)界“五朵金花”之一，并對明清經(jīng)濟史研究起到明顯促進(jìn)作用。此后，曾有研究者提出不同意見(jiàn)，認為“資本主義萌芽”的觀(guān)點(diǎn)將中國封建社會(huì )后期城市繁榮、手工業(yè)發(fā)達的現象拔高了。在學(xué)術(shù)上，一種理論觀(guān)點(diǎn)遭到批評不足為奇，不能因此而不敢進(jìn)行理論創(chuàng )新。近年來(lái)一些學(xué)者提出的“江南地區早期工業(yè)化”觀(guān)點(diǎn)，雖然比“資本主義萌芽”觀(guān)點(diǎn)探討的范圍更廣、時(shí)段更長(cháng)，但同樣是指明代后期及其以后江南地區商業(yè)活躍、商品經(jīng)濟發(fā)達，較之傳統社會(huì )已有了新的經(jīng)濟因素。這說(shuō)明“資本主義萌芽”這一觀(guān)點(diǎn)是對客觀(guān)存在的歷史現象的一種概括，具有理論創(chuàng )新價(jià)值。至于如何定名、如何恰當評價(jià)，則可以自由討論、各抒己見(jiàn)。

加強理論創(chuàng )新應汲取我國傳統史學(xué)在歷史理論方面的寶貴思想。我國傳統史學(xué)高度發(fā)達，包含著(zhù)古代史家觀(guān)察歷史所形成的深邃智慧，可以給我們帶來(lái)寶貴啟示，值得深入挖掘，進(jìn)行創(chuàng )造性闡釋?zhuān)纬扇谕ü沤窈椭形鞯睦碚撔赂爬ā?/span>

不斷拓展和深化一些領(lǐng)域的研究

既擁有極其豐富的傳世典籍，又擁有大量出土史料，這是我們研究中國歷史的最大優(yōu)勢。我們既要善于挖掘新史料，也要善于用好已有史料，不斷拓展和深化一些領(lǐng)域的研究，使人們對中國歷史的認識更為深入。

新史料能帶來(lái)大量新的研究成果。新中國成立后特別是改革開(kāi)放以來(lái)，學(xué)者們利用新史料取得了豐碩研究成果。比如，在中國古代史研究領(lǐng)域，學(xué)者們利用豐富的出土簡(jiǎn)牘史料，在研究古代事件、官制、賦役、鄉里、律令、土地關(guān)系、交通、習俗、宗教信仰等方面獲得了大量有價(jià)值的新成果。利用敦煌文獻、吐魯番文書(shū)以及多種古文書(shū)，也收獲大量學(xué)術(shù)成果。同時(shí)，學(xué)者們對大量傳世典籍進(jìn)行深入闡釋?zhuān)嗬^拓展和深化了中國古代歷史理論、古代史學(xué)思想、歷史編纂學(xué)、歷史文獻學(xué)、經(jīng)史關(guān)系等領(lǐng)域的研究，成績(jì)斐然，方興未艾。利用好傳世典籍和出土史料，史學(xué)還有很多領(lǐng)域可以進(jìn)一步拓展和深化。比如，公羊學(xué)說(shuō)就是一個(gè)可以拓展的研究領(lǐng)域。儒家公羊學(xué)說(shuō)曾經(jīng)在思想領(lǐng)域和政治領(lǐng)域扮演過(guò)重要角色。公羊學(xué)說(shuō)在西漢時(shí)期曾經(jīng)盛行于世，不對其進(jìn)行深入研究就很難深入理解西漢時(shí)期的思想和政治。東漢以后，公羊學(xué)說(shuō)消沉了1000多年，到了晚清民族危機嚴重之時(shí)又再度“復興”。康有為等維新派人士更是把它與西方政治學(xué)說(shuō)糅合，變成倡導變法維新的思想綱領(lǐng)。我們要以科學(xué)理論為指導，對公羊學(xué)說(shuō)進(jìn)行系統剖析、總結，發(fā)揮其促進(jìn)國家統一、加強民族團結的當代價(jià)值。類(lèi)似公羊學(xué)說(shuō)這樣值得進(jìn)一步拓展和深化的研究領(lǐng)域還有很多。我們要大力挖掘新的史料，充分利用已有史料，不斷深化對中國歷史的認識。

拓展和深化一些領(lǐng)域的研究，離不開(kāi)研究方法的創(chuàng )新。我國史學(xué)界在研究方法上已有不少創(chuàng )新，這是我國史學(xué)發(fā)展的不竭動(dòng)力。比如，運用傳世文獻、出土史料與民族史調查三結合的方法，運用比較研究、歷史分析、區域研究、田野調查等方法。對于有利于史學(xué)研究創(chuàng )新的方法，我們都應當給予大力支持。當然，研究方法的創(chuàng )新又必須堅持以科學(xué)理論為指導，發(fā)揚優(yōu)良學(xué)風(fēng)。惟有如此，研究方法的創(chuàng )新才能沿著(zhù)正確方向前進(jìn)。

通過(guò)打造精品力作提升我國史學(xué)的影響力

史學(xué)名著(zhù)是一個(gè)時(shí)代史學(xué)發(fā)展的標志性成果，集中體現了史家的史才、史學(xué)、史識。判斷一個(gè)時(shí)代史學(xué)發(fā)展的成就，判斷我們對中國歷史的認識是不是提升到更高水平，很大程度上要看推出了多少史學(xué)名著(zhù)。習近平同志在致信祝賀中國社會(huì )科學(xué)院中國歷史研究院成立時(shí)，希望中國歷史研究院團結凝聚全國廣大歷史研究工作者，堅持歷史唯物主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，立足中國、放眼世界，立時(shí)代之潮頭，通古今之變化，發(fā)思想之先聲，推出一批有思想穿透力的精品力作。在看望參加全國政協(xié)十三屆二次會(huì )議的文化藝術(shù)界、社會(huì )科學(xué)界委員時(shí)，他強調“要堅持以精品奉獻人民”。打造精品力作，應成為新時(shí)代我國史學(xué)發(fā)展的重要目標。

新中國成立后特別是改革開(kāi)放以來(lái)，許多史學(xué)名家精心編撰的優(yōu)秀之作，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì )影響，如白壽彝主編的《中國通史》，夏鼐撰著(zhù)的《中國文明的起源》，侯外廬、邱漢生、張豈之主編的《宋明理學(xué)史》，田余慶撰著(zhù)的《東晉門(mén)閥政治》，漆俠撰著(zhù)的《宋代經(jīng)濟史》，寧可撰著(zhù)的《中國封建社會(huì )的歷史道路》等，都可謂精品力作。這些著(zhù)作繼往開(kāi)來(lái)、啟迪后人，產(chǎn)生了很大影響。當前，隨著(zhù)中國特色社會(huì )主義事業(yè)的發(fā)展，我國哲學(xué)社會(huì )科學(xué)正處于發(fā)展的黃金期。歷史研究工作者應以前輩學(xué)術(shù)名家為榜樣，志存高遠，潛心鉆研，繼續奏出21世紀中國史學(xué)的華彩樂(lè )章，提升人們對中國歷史的認識。史學(xué)名著(zhù)的產(chǎn)生，除了史家個(gè)人的努力，還需要學(xué)術(shù)部門(mén)領(lǐng)導的支持和同行的關(guān)心，同時(shí)需要進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)術(shù)評價(jià)體制、發(fā)展健康的學(xué)術(shù)評論。

（作者為北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授） 

《 人民日報 》（ 2019年04月01日 09 版）