推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體是習近平總書(shū)記應對國際復雜挑戰、著(zhù)眼于世界前途和人類(lèi)發(fā)展提出的中國方案，不僅彰顯出馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代光輝，也彰顯出中華優(yōu)秀傳統文化積淀的中國智慧，在國際社會(huì )產(chǎn)生了廣泛的影響。深刻學(xué)習領(lǐng)會(huì )貫徹習近平總書(shū)記關(guān)于構建人類(lèi)命運共同體的重要論述，亟須系統地闡釋其哲學(xué)意義。

　　新時(shí)代面臨緊迫問(wèn)題的哲學(xué)解答

　　馬克思指出，任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。當今世界，機遇與挑戰并存。一方面，經(jīng)濟全球化潮流使世界相互聯(lián)系、相互依存空前加深；另一方面，世界面臨的挑戰層出不窮、風(fēng)險日益增多，軍事沖突、恐怖主義、難民危機、網(wǎng)絡(luò )戰爭、重大傳染性疾病、氣候變化等傳統安全和非傳統安全威脅持續加劇。在這種背景下，以零和博弈為基礎的冷戰思維和強權政治肆意濫觴，民粹主義、孤立主義、貿易保護主義等逆全球化潮流粉墨登場(chǎng)，對人類(lèi)發(fā)展帶來(lái)嚴峻挑戰。習近平總書(shū)記審視全球發(fā)展大勢，運用馬克思主義哲學(xué)思維和中國傳統智慧，對新時(shí)代的緊迫課題進(jìn)行了哲學(xué)的解答。

　　第一，普遍聯(lián)系的辯證思維在社會(huì )歷史領(lǐng)域的具體運用。習近平總書(shū)記指出：“這個(gè)世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類(lèi)生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運共同體。”當今世界各國從自然環(huán)境、經(jīng)濟社會(huì )到國防外交，往往“牽一發(fā)而動(dòng)全身”：中東的槍聲可以牽動(dòng)世界的神經(jīng)，華爾街的股市波動(dòng)也會(huì )影響世界經(jīng)濟的走勢。這種世界范圍的“蝴蝶效應”說(shuō)明，任何國家都不可能單打獨斗，也沒(méi)有哪個(gè)國家可以包打天下，最理性的做法是合作共贏(yíng)，推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體，開(kāi)創(chuàng )人類(lèi)共同的光明未來(lái)。

　　第二，世界歷史理論在當今經(jīng)濟全球化潮流中的深入拓展。馬克思科學(xué)預見(jiàn)到“歷史向世界歷史的轉變”的發(fā)展趨勢，認為生產(chǎn)的分工和交換的擴大帶來(lái)了各國、各民族的普遍交往，推進(jìn)了世界歷史和經(jīng)濟全球化潮流。習近平總書(shū)記指出：“今天，人類(lèi)交往的世界性比過(guò)去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國相互聯(lián)系和彼此依存比過(guò)去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密。”在由世界歷史發(fā)展帶來(lái)的經(jīng)濟全球化格局下，推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體就是順應歷史潮流的結果。

　　第三，中華優(yōu)秀傳統文化和哲學(xué)思維的現實(shí)實(shí)踐。中華民族形成了以“和”為核心的文化精神和價(jià)值理念，既有“天下為公”“兼濟天下”的天下情懷，也有“和而不同”“和衷共濟”的“和合”思維。中華優(yōu)秀傳統文化強調和衷共濟、求同存異，“和羹之美，在于合異；上下之益，在能相濟”；提倡講信修睦、互利共贏(yíng)，追求“美美與共，天下大同”。習近平總書(shū)記指出：“當今世界，各國相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構建以合作共贏(yíng)為核心的新型國際關(guān)系，打造人類(lèi)命運共同體。”構建人類(lèi)命運共同體無(wú)疑是中華民族的哲學(xué)思維和價(jià)值理念在新時(shí)代的現實(shí)實(shí)踐。

　　破解了國際關(guān)系領(lǐng)域的形而上學(xué)思維

　　推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體，是習近平總書(shū)記站在世界歷史高度提出的中國方案，不僅有助于化解世界上不同國家之間的利益羈絆，也有助于破解當前國際關(guān)系領(lǐng)域流行的形而上學(xué)思維。

　　首先，有助于破解“國強必霸”片面性思維，打破西方學(xué)者臆造的“修昔底德陷阱”幻象。西方學(xué)界和政界一貫秉持“強權即真理”的霸權思維，堅信國家間的政治就是以實(shí)力為基礎的強權政治。美國學(xué)者艾利森依據古希臘歷史學(xué)家修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》中的論述，別出心裁地提出所謂“修昔底德陷阱”，以論證新崛起大國（崛起國）必然要挑戰現存大國（霸權國），導致戰爭變得不可避免。這種論調為“中國威脅論”提供了理論基礎，因而在西方國家很有市場(chǎng)。習近平總書(shū)記高舉構建人類(lèi)命運共同體的旗幟，指出：“偏見(jiàn)和歧視、仇恨和戰爭，只會(huì )帶來(lái)災難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道。”主張國家不分大小、強弱、貧富一律平等，承諾中國永不稱(chēng)霸、永不擴張、永不謀求勢力范圍，打破了國強必霸、弱肉強食的形而上學(xué)思維邏輯，展現了一種公平正義、合作共贏(yíng)的全新哲學(xué)思維理念。

　　其次，有助于破解“零和博弈”的惡性競爭思維，打造共商共建共享的新型國際治理模式。當前，世界各國積極應對經(jīng)濟全球化潮流，努力構建新的競合關(guān)系，追求“雙贏(yíng)”利益新格局。但少數西方國家依舊停留在“零和博弈”的舊思維里，奉行強權政治、霸權主義、單邊主義，西方敵對勢力對我國實(shí)施“西化”“分化”的政治圖謀，一刻也沒(méi)有停止過(guò)。習近平總書(shū)記提出構建人類(lèi)命運共同體的理念，以“對話(huà)而不對抗，結伴而不結盟”的原則徹底揚棄和超越傳統的你輸我贏(yíng)的“零和博弈”思維，從人類(lèi)共同利益的角度超越了意識形態(tài)藩籬、超越了社會(huì )制度對立、超越了發(fā)展水平差異，無(wú)疑是一種具有全局性眼光和世界性視域的發(fā)展理念。

　　最后，有助于破解“中心—邊緣”的不平等思維，構建更加公平合理的世界政治經(jīng)濟新格局。馬克思指出，隨著(zhù)歷史向世界歷史的轉變，西方殖民者“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了”，形成了以少數西方發(fā)達國家為“中心”、其他國家為“邊緣”的國際發(fā)展格局，使廣大發(fā)展中國家長(cháng)期處于生產(chǎn)和價(jià)值鏈的末端。習近平總書(shū)記指出：“各國要樹(shù)立命運共同體意識，真正認清‘一榮俱榮、一損俱損’的連帶效應，在競爭中合作，在合作中共贏(yíng)。在追求本國利益時(shí)兼顧別國利益，在尋求自身發(fā)展時(shí)兼顧別國發(fā)展。”習近平總書(shū)記提出推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體，有助于構建更加合理的國際政治經(jīng)濟新格局。

　　凝聚了構建人類(lèi)命運共同體的價(jià)值共識

　　從世界范圍來(lái)看，雖然國際風(fēng)云變幻，危機挑戰迭出，但和平與發(fā)展仍是時(shí)代的主題。我們“謀世界”先要“觀(guān)世界”，“觀(guān)世界”就需要“世界觀(guān)”，亟須遵循習近平總書(shū)記提出的構建人類(lèi)命運共同體理念，構建相互尊重、合作共贏(yíng)的新型國際關(guān)系。

　　一是追求“天下大同”的共同哲學(xué)理想。自古以來(lái)，人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)追求理想世界的努力，西方的“理想國”“烏托邦”、我國的“大同世界”等都是如此。我國古代思想家提出的“天下大同”的哲學(xué)理想，不僅突出強調了不同國家相互依存、協(xié)調合作、互利共贏(yíng)的理念，也主張各國在謀取自身利益時(shí)追求“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的境界。習近平總書(shū)記提出構建人類(lèi)命運共同體的理念，不僅契合了“天人合一”的哲學(xué)主張，也彰顯了“天下為公”的價(jià)值訴求，追求“協(xié)和萬(wàn)邦”“兼濟天下”的包容胸懷。

　　二是構建人類(lèi)命運共同體的價(jià)值目標共識。黨的十九大報告明確提出，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界，這是構建人類(lèi)命運共同體的價(jià)值共識。這一價(jià)值共識，一是摒棄“零和博弈”的冷戰思維和“贏(yíng)者通吃”的強權政治，提倡各國不論大小相互尊重，平等協(xié)商，構建“對話(huà)而不對抗、結伴而不結盟”的國際政治新格局；二是在尊重主權、獨立、領(lǐng)土完整及互不干涉內政等原則下，堅持要對話(huà)解決爭端，以協(xié)商化解分歧，共同應對傳統和非傳統安全威脅；三是秉持發(fā)展是第一要務(wù)的理念，構建開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏(yíng)的經(jīng)濟全球化經(jīng)濟體系；四是尊重世界文化多樣性的現實(shí)，不以高低、優(yōu)劣論文化，以文明交流克服文化隔膜，以文明互鑒替代文明沖突；五是堅持生態(tài)文明、環(huán)境友好的原則，共同應對全球氣候變化等新挑戰，走綠色、低碳、循環(huán)、可持續發(fā)展之路。

　　三是樹(shù)立合作共贏(yíng)的系統思維模式。習近平總書(shū)記指出：“當今世界，沒(méi)有一個(gè)國家能實(shí)現脫離世界安全的自身安全，也沒(méi)有建立在其他國家不安全基礎上的安全。”面對經(jīng)濟全球化時(shí)代的各種復雜問(wèn)題，不同國家、民族的前途命運都緊緊聯(lián)系在一起，需要確立構建人類(lèi)命運共同體的系統思維模式。一要確立世界普遍聯(lián)系和相互依存的觀(guān)點(diǎn)，認清“一榮俱榮、一損俱損”連帶效應，建立符合系統思維的新型競合關(guān)系；二要構建世界各國安全與共的“系統安全觀(guān)”，打造共同安全、綜合安全、合作安全和可持續安全的協(xié)作系統；三要建立共商共建共享的新型全球治理體系，國家不分大小、強弱，共同參與全球治理。

　　四是確立各國平等參與的大國主體意識。我國作為發(fā)展中大國，歷來(lái)秉承“既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”的胸懷，兼顧義利平衡，追求共同利益。習近平總書(shū)記指出：“作為大國，意味著(zhù)對地區和世界和平與發(fā)展的更大責任，而不是對地區和國際事務(wù)的更大壟斷。”大國要利用其經(jīng)濟、文化、外交等優(yōu)勢，在國際事務(wù)中主動(dòng)承擔更大責任；大國之間要尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，管控矛盾分歧，努力構建相互尊重、合作共贏(yíng)的新型國際關(guān)系；大國還要尊重、扶持其他國家在信息、技術(shù)、資源的互通共享，推動(dòng)各國在政治、經(jīng)濟、文化、社會(huì )、生態(tài)方面的有機互動(dòng)。

　　 （作者：譚苑芳，系廣州大學(xué)廣州發(fā)展研究院教授）