【思想匯】

習近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì )的重要講話(huà)中提出思政課教師“人格要正”，要有堂堂正正的人格，用高尚的人格感染學(xué)生、贏(yíng)得學(xué)生。所謂“人格”，是指一個(gè)人的道德品質(zhì)、性情、氣質(zhì)和能力等內在特征的總和，由此展現出的人格形象也就成為一個(gè)人總體的內在品格的外在表達。站在講臺上的教師所呈現的鮮活的人格形象，將直接影響到整個(gè)教育行為的全過(guò)程。這也是教育心理學(xué)所揭示的一個(gè)基本規律。概略說(shuō)來(lái)，思政課教師的“人格”構成主要是指教師的政治人格、道德人格、情感人格和智能人格，并由此塑造出教師整體的人格形象。

政治人格是首要標準

教師的政治人格，即教師在教學(xué)過(guò)程中所體現出的政治立場(chǎng)、政治態(tài)度、政治方向、政治價(jià)值觀(guān)等的總體表現。這是“人格要正”的首要標準，也是思政課教師人格構成的核心內容。思想政治理論課的最大特點(diǎn)就是其鮮明的政治性和價(jià)值導向性，根本目的是要使青少年能夠接受和認同馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，成為“一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導和社會(huì )主義制度，立志為中國特色社會(huì )主義奮斗終生的有用人才。”顯而易見(jiàn)，這就要求思想政治理論課教師自身有過(guò)得硬的政治素質(zhì)。教師要在具備深厚的馬克思主義理論功底的基礎上堅定地建立起科學(xué)的政治信仰，也就是牢固樹(shù)立對黨的政治理論的真理性和實(shí)踐行為的正確性的內在確信。“讓有信仰的人講信仰”——這是一個(gè)最根本的原則問(wèn)題。沒(méi)有真誠而堅定的政治信仰，甚至背道而馳，或者人格分離、成為表里不一的“雙面人”，是絕對沒(méi)有資格做思政課教師的。教師的政治人格還應體現為教師所具有的高度的政治敏銳和政治責任，在大是大非問(wèn)題面前敢于亮劍，與歷史虛無(wú)主義、極端個(gè)人主義等錯誤思潮和言論作堅決的斗爭。大量教學(xué)實(shí)踐的事例充分證明，只有那些內心充滿(mǎn)真誠信仰、真心實(shí)意、理直氣壯地講好思政課的教師，才能最大限度地感染學(xué)生、贏(yíng)得學(xué)生的信任和尊重。

道德人格是重要基礎

教師的道德人格，即教師在教學(xué)活動(dòng)中所呈現的整體道德風(fēng)貌。思想政治理論課教師在工作中無(wú)比敬業(yè)的精神追求，嚴謹求實(shí)的治學(xué)態(tài)度，認真負責的教學(xué)行為，嚴于律己的個(gè)人風(fēng)范，正派莊重的職業(yè)形象等等，都是教師道德人格的具體體現，也是影響和引導學(xué)生的重要因素。說(shuō)到底，思政課教師的道德人格與政治人格其實(shí)是統一的、不可分割的。胸懷遠大理想、為人類(lèi)解放事業(yè)奉獻一生的馬克思，在他18歲的青年時(shí)期就立下了“為人類(lèi)福利而勞動(dòng)”的宏大志愿，毛澤東主席以“為人民服務(wù)”深刻概括了共產(chǎn)黨人的根本宗旨，這既是對共產(chǎn)黨人世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的政治宣示，也是道德上的崇高追求。只有真正追求高尚道德的人才能真正踐行“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。這種道德的力量是巨大的、無(wú)可替代的。我國自古以來(lái)就是一個(gè)崇尚道德的民族，所謂“禮義廉恥、國之四維、四維不張、國乃滅亡。”在中華民族的歷史上，涌現出無(wú)數道德人格高尚的優(yōu)秀兒女，這些年來(lái)，我們著(zhù)力宣傳的“全國道德模范”“時(shí)代楷模”“感動(dòng)中國人物”等，也無(wú)不是以他們感人至深的道德形象傳遞出巨大的正能量。思政課教師當以修身為本，追求高尚情操、提升道德境界，成為道德上“知行合一”的正人君子。

情感人格是關(guān)鍵要素

教師的情感人格，是指教師在教學(xué)過(guò)程中所呈現的情感態(tài)度的總體印象。思想政治理論課本身是有溫度的，一堂“好”的思政課，絕不是干巴巴的說(shuō)教、更不是讓人昏昏欲睡的抽象表達，而應當是充滿(mǎn)真情、熱情、激情的真理之花的光榮綻放，直抵人心靈的深處，使人產(chǎn)生巨大的情感共鳴。教師的情感人格與政治人格、道德人格同樣是統一的。這是因為，人是社會(huì )活動(dòng)的主體，是有血有肉的活生生的人。人們不僅有著(zhù)一定的知識儲備，而且也有著(zhù)各種情感，這是主體活動(dòng)的心理動(dòng)力。對真理的理性的接受，一定是以一定的情感體驗和認可為基礎的。在被認為是非常嚴肅的馬克思主義經(jīng)典著(zhù)作《資本論》中，馬克思卻特別引用了里德的話(huà)說(shuō)：“人的個(gè)體意識，尤其智力和判斷力是以審美教育——各種感受力教育——為基礎的。”所以，列寧才深刻指出：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有對真理的追求。”情感的認同和取向絕對是價(jià)值取向的重要內容。在思想政治理論課教學(xué)中，確實(shí)有一部分學(xué)生一方面表現出較好的認知能力，往往能夠講清道理；但另一方面又往往在實(shí)際生活中背離其認知，發(fā)生“知”與“行”的嚴重脫節，一個(gè)重要原因就是理性認知與情感體驗并不是同步發(fā)展的。這就說(shuō)明，真正的理性接受必然是以情感的先期代入為重要前提的。事實(shí)上，教師所具有的真摯情感往往是幫助學(xué)生成長(cháng)的催化劑。教師真正把思政課教學(xué)當作崇高的事業(yè)，真正發(fā)自?xún)刃牡仃P(guān)愛(ài)學(xué)生的進(jìn)步與成長(cháng)是搞好教學(xué)的關(guān)鍵。

智能人格是必備本領(lǐng)

教師的智能人格，是指教師在教學(xué)中表現出的整體綜合能力。思想政治理論課擁有極強的學(xué)科融合性，要上好確實(shí)不是一件容易的事。誠如習近平總書(shū)記所要求的，思政課教學(xué)要堅持“政治性和學(xué)理性相統一”“價(jià)值性和知識性相統一”“建設性和批判性相統一”“理論性和實(shí)踐性相統一”“統一性和多樣性相統一”“主導性和主體性相統一”“灌輸性和啟發(fā)性相統一”“顯性教育和隱性教育相統一”。這就對教師的自身能力提出了極高的要求。思政課教師不但要政治過(guò)硬，還要本領(lǐng)高強。思政課教師只有具備寬廣的理論視野和博學(xué)的知識底蘊、深刻的邏輯思維能力和形象生動(dòng)的表達能力，善于抓住問(wèn)題實(shí)質(zhì)引導學(xué)生思考的分析能力，不斷改進(jìn)教學(xué)方式方法、豐富教學(xué)環(huán)節的創(chuàng )新能力，才能最大限度地激發(fā)學(xué)生興趣和注意力，從而大大增強教學(xué)的說(shuō)服力和影響力。當然，這種智能人格的塑造和形成不是一日之功，需要老師們以極強的主觀(guān)意志和實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐訓練，滴水穿石、壘土成臺，在夯實(shí)本專(zhuān)業(yè)基礎的前提下，成為通識型人才。特別應該加強對哲學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的通識學(xué)習和運用，苦練教學(xué)基本功（包括語(yǔ)言、聲音訓練、新傳媒手段等的學(xué)習和運用等），努力成為像列寧所說(shuō)的“用人類(lèi)創(chuàng )造的全部知識財富來(lái)豐富自己頭腦的共產(chǎn)主義者”，從而更好地履行責任和承擔使命。

用真理的力量感召人，用堅定的信仰引領(lǐng)人，用高尚的人格感染人，用真摯的情感打動(dòng)人，用生動(dòng)的形式吸引人，就是思想政治理論課教師“人格要正”的不懈追求。

（作者：中國人民大學(xué)習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想研究院 執筆：王向明，中國人民大學(xué)習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想研究院副院長(cháng)、北京市思想政治理論課特級教授、博士生導師）