“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現，該是很夠了。”恩格斯總結馬克思一生偉大貢獻時(shí)所說(shuō)的兩個(gè)發(fā)現，其中一個(gè)就是唯物史觀(guān)，也就是歷史唯物主義。歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，它對人類(lèi)社會(huì )發(fā)展一般規律的深刻揭示，放射出真理的光輝，照耀著(zhù)我們前行之路。

人類(lèi)對自身歷史的認識漫長(cháng)而曲折。歷史唯物主義以強大的理論解釋力和現實(shí)穿透力，戰勝唯心史觀(guān)和各種錯誤思想，引領(lǐng)人類(lèi)社會(huì )在歷史的時(shí)空隧道中尋找到正確方向。歷史唯物主義推動(dòng)了世界社會(huì )主義的發(fā)展，為人類(lèi)文明進(jìn)步和社會(huì )發(fā)展提供了強大思想武器。一方面，它對社會(huì )存在與社會(huì )意識的關(guān)系、社會(huì )基本矛盾及其運動(dòng)規律的揭示，讓人類(lèi)社會(huì )找到了前進(jìn)的方向和發(fā)展的動(dòng)力。它明確了社會(huì )存在對社會(huì )意識的決定作用，肯定了人民群眾是歷史的創(chuàng )造者，對于我們今天建設中國特色社會(huì )主義，解決“為何發(fā)展”“發(fā)展為了誰(shuí)”“發(fā)展依靠誰(shuí)”等問(wèn)題意義重大。另一方面，它對社會(huì )歷史發(fā)展規律的揭示，關(guān)于“兩個(gè)必然”的科學(xué)論斷，關(guān)于“兩個(gè)決不會(huì )”的科學(xué)分析，讓我們能在吸收人類(lèi)社會(huì )一切文明成果的基礎上解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，在建設中國特色社會(huì )主義的進(jìn)程中更加充滿(mǎn)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

新中國的70年，既是中國共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)全國各族人民披荊斬棘、不懈奮斗，走出中國特色社會(huì )主義道路的70年；也是在歷史唯物主義引領(lǐng)下不斷深化對共產(chǎn)黨執政規律、社會(huì )主義建設規律、人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律的認識，奪取一個(gè)又一個(gè)勝利的70年。

習近平同志指出，歷史和現實(shí)都表明，只有堅持歷史唯物主義，我們才能不斷把對中國特色社會(huì )主義規律的認識提高到新的水平。歷史唯物主義指引我們不斷解答什么是社會(huì )主義、怎樣建設社會(huì )主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實(shí)現什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，新時(shí)代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì )主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義的重大課題，推動(dòng)中國特色社會(huì )主義道路越走越寬廣。歷史唯物主義為我們勇立時(shí)代潮頭、順應新形勢、解決新問(wèn)題提供了強大思想武器。從人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農業(yè)國的現實(shí)之間的矛盾、人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾，到人民日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì )生產(chǎn)之間的矛盾，再到人民日益增長(cháng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，我們黨對社會(huì )主要矛盾的認識不斷刷新，對社會(huì )發(fā)展規律的把握不斷深化，從而推動(dòng)中華民族迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強起來(lái)的偉大飛躍。

中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代，黨和國家事業(yè)發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，但也面臨諸多新的問(wèn)題和挑戰。到2020年全面建成小康社會(huì )，到2035年基本實(shí)現社會(huì )主義現代化，到2050年全面建成社會(huì )主義現代化強國——完成新時(shí)代中國特色社會(huì )主義的戰略安排，依然需要我們在歷史唯物主義指引下跋山涉水、砥礪奮進(jìn)。

一以貫之地堅持歷史唯物主義，就要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，保持戰略定力，以問(wèn)題意識和問(wèn)題導向準確認識世界和改造世界；強化歷史思維，正確處理國內與國際、當前與長(cháng)遠的關(guān)系，堅定理想信念，提升綜合素養，為實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)而不懈奮斗。

《 人民日報 》（ 2019年04月15日 09 版）