為官從政經(jīng)常會(huì )碰到很多選擇題要去做，孰輕孰重、往東還是往西，選擇對了則蹄疾步穩、行穩致遠，選擇偏了、歪了或錯了則會(huì )走到岔道、斜路上去。以下這十道選擇題得細思量、常念叨，作出正確選擇。

一是公與私。“一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾。”“政在去私，私不去則公道亡。”曾幾何時(shí)，在一些人眼里，公與私是模糊的，甚至是混淆和錯位的，有的公私不分，有的假公濟私、以公謀私和損公肥私，等等，結果在公與私處理把握上滑倒摔跤。公則公，私則私，其間的界限務(wù)必真正拎得清、掰得開(kāi)，占公家便宜、撈公家油水的事不能干、干不得。“公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權為民，一絲一毫都不能私用”。韓非子說(shuō)過(guò)：“私義行則亂，公義行則治，故公私有分。”“私心勝者，可以滅公。”為官從政就是要公私分明、先公后私，有時(shí)還得大公無(wú)私、公而忘私，做到“戀親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟親，但不以公濟私。”

二是義與利。義與利是從政路上躲不過(guò)、繞不開(kāi)的問(wèn)題，正所謂“義利之說(shuō)，乃儒者第一義”，“學(xué)無(wú)深淺，首在辨義利”。古往今來(lái)，人們推崇重義輕利、先義后利的義利觀(guān)，“君子喻于義，小人喻于利。”“利以養其生，義以養其心”。為官從政，就得鐵肩擔道義，秉持公平、公正和公道，這既是格局、境界和情懷，也是責任、使命和操守。任何時(shí)候任何情況下都只追求合理、合法、合規的利益，而且不與民爭利，只為民掙利，“因民之所利而利之”，“計利當計天下利”，這才是應有的胸懷。

三是是與非。對與錯、好與壞、合理與不合理，是每個(gè)人都得分得清、辨得明的，都得有正確的立場(chǎng)、態(tài)度和選擇，來(lái)不得半點(diǎn)含糊，也容不得任何“騎墻”和搖擺。現實(shí)中，有的人不論對錯好壞，總喜歡做老好人，當和事佬，經(jīng)常和稀泥，對錯誤的東西睜一只眼閉一只眼，對不良傾向和歪風(fēng)邪氣妥協(xié)退讓?zhuān)辉浮⒉桓乙膊簧朴诙窢帲@是一種投機；有的人是非不分，甚至把錯誤的當成正確的來(lái)奉行和推崇，無(wú)形中或有意無(wú)意、自覺(jué)不自覺(jué)地為錯誤的東西“背書(shū)”“站臺”；等等。在是與非尤其是大是大非問(wèn)題上，要既做明眼人，又做明白人。要做好人但不可以做老好人，那種遇見(jiàn)矛盾繞道走、看到困難躲著(zhù)走，一味地“不說(shuō)話(huà)、說(shuō)好話(huà)、好說(shuō)話(huà)”的人不可能有市場(chǎng)。不講是非的人，遲早會(huì )惹上是非。

四是正與邪。為官從政特別講究正，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”然而，一些人似乎不這么想、這么看和這么做。有的認為，不搞點(diǎn)歪門(mén)邪道、旁門(mén)左道的東西，就吃不開(kāi)、上不來(lái)，于是可以不干事，但得會(huì )來(lái)事；有的主張可以壞到“剛剛好”，這樣可以不吃虧、不受欺負；更有甚者覺(jué)得無(wú)毒不丈夫，不撒謊干不了大事，不心狠做不了大官。俗話(huà)說(shuō)：自古正邪不兩立。有邪氣的人，或許會(huì )得利于一事、得逞于一時(shí)，但終歸邪不壓正。正，守一而止，意味著(zhù)守一不犯錯、不偏斜，無(wú)邪念、無(wú)雜念，說(shuō)話(huà)辦事有道德標準。正乃陽(yáng)光大道，當今天下是秉持正知、正念和正行者的天下。

五是苦與樂(lè )。人從本能上來(lái)講都希望自己苦少樂(lè )多，甚至最好不吃苦、不受累，然而天下沒(méi)有免費的午餐。“梅花香自苦寒來(lái)。”幸福是奮斗出來(lái)的，快樂(lè )是耕耘出來(lái)的。這種奮斗和耕耘就得吃苦受累，就得流汗，有時(shí)甚至流血流淚。一分耕耘，一分收獲；唯愛(ài)拼，才會(huì )贏(yíng)。特別是，有時(shí)吃苦還要能吃虧、受累還要能受氣，古人尚且有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的境界和胸懷，作為黨員干部，應當具有全心全意為人民服務(wù)的高度自覺(jué)。有副對聯(lián)寫(xiě)得好：“若不撇開(kāi)終是苦，各自捺住即成名”。“撇”開(kāi)一些名利糾結就不苦了，按捺得住內心的欲望才得以快樂(lè )。

六是舍與得。人生如棋，有舍才有得，有得便有舍，應當學(xué)會(huì )先舍后得、有舍有得、能舍能得，倘若一粒棋子都不愿意失去，勢必會(huì )落個(gè)滿(mǎn)盤(pán)皆輸的結局。天底下從來(lái)沒(méi)有也不可能有只得不舍的事情，即便是經(jīng)商辦企業(yè)，真正的大商人既能聚財，又能散財，而且有時(shí)散財比聚財還來(lái)得更重要。同樣的道理，為官從政應該熟諳舍與得的辯證法，說(shuō)白了就是處理好奉獻與索取、給予與獲得的關(guān)系。按理說(shuō)，為官從政既然是“公仆”“勤務(wù)員”，為人民服務(wù)就是天經(jīng)地義的事，如果是圖享受、講特權，就顛倒了“主與仆”的關(guān)系，就是一種異化。當然，這個(gè)道理說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)確實(shí)難，也正因為難更值得去做到。魚(yú)和熊掌豈可兼得，世上哪有既要得好處，又要享清福的好事美事。“得”是一種本能，“舍”是一種本事，把本能的東西盡量抑制住，把本事的方面多提高一點(diǎn)，就是一個(gè)高尚的人、一個(gè)能干大事的人。

七是真與假。說(shuō)真話(huà)、辦真事、做真人，活出真實(shí)的樣子，這本來(lái)是毋庸置疑的事。然而，有的人似乎不這樣想也不這樣做，這其中有的是主動(dòng)自覺(jué)為之，有的是被動(dòng)不自覺(jué)為之。比如，有的當面一套、背后一套，臺上一套、臺下一套；有的對人一套、對己一套，說(shuō)的一套、做的一套；有的領(lǐng)導在一套，領(lǐng)導不在一套，此時(shí)此事一套、彼時(shí)彼事一套；等等。有人說(shuō)，人生如戲，全在演技。大凡假全在于演，全在于裝，演得很逼真，裝得很像，其共同特點(diǎn)是說(shuō)假話(huà)、辦假事、戴假面具。不過(guò)，假的就是假的，假的真不了，真的假不了，演技再好終歸都會(huì )露餡，就好比戴假發(fā)總會(huì )被風(fēng)揭穿。墨子說(shuō)過(guò)：“貧則見(jiàn)廉，富則見(jiàn)義，生則見(jiàn)愛(ài)，死則見(jiàn)哀。四行者不可虛假，反之身者也。”貧富生死既是試金石，又是磨刀石；既是X光機，又是透析機。它能檢驗并考驗出一個(gè)人的真與假。為官從政就得老老實(shí)實(shí)、真真切切，不來(lái)虛的，不搞假的，經(jīng)得起真假“照妖鏡”的透視。

八是善與惡。人之大德，莫過(guò)擇善而行，這是最美的底色，也是最好的本色。那么，擇什么善，怎么“擇善”？首先，要擇善人而交。“近朱者赤，近墨者黑。”多交“益友”，不交“損友”，遠離“不三不四”的人，讓自己的朋友圈清清爽爽。其次，要擇善書(shū)而讀。既讀“善書(shū)”，又善讀書(shū)，讓自己心明眼亮。再次，要擇善言而聽(tīng)。“信言不美，美言不信”，聽(tīng)得進(jìn)那些諍言、諫言和諤言，讓自己多一份清醒和冷靜、理性和自覺(jué)。此外，要擇善事而為。對人有利、有益的事多多益善，不在于物力之“舍”，而在內心幸福愉悅之“得”。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”惡便是壞人壞事，切不可以為惡“小”，就為之、縱之，否則，只要沾上了邊，日積月累，就沒(méi)有回頭路。

九是進(jìn)與退。進(jìn)退留轉是為官從政中經(jīng)常遇到的現實(shí)問(wèn)題。從身邊的人與事來(lái)看，往往“進(jìn)”者得意，“退”者失意，“留”者愜意，“轉”者在意。面對人生的進(jìn)退留轉，各種心態(tài)千變萬(wàn)化，各種角色粉墨登場(chǎng)，心浮氣躁者有之，急功近利者有之，不擇手段者有之，隨遇而安者亦有之。這是一個(gè)“大考場(chǎng)”，正確的態(tài)度是，面對進(jìn)，始終保持一顆責任心和進(jìn)取心，不驕不躁，謙虛謹慎；面對退，始終抱有平常心，泰然處之；面對留，懂得知足和珍惜；面對轉，得有一種緊迫和危機。在“進(jìn)”中求穩，在“退”中求進(jìn)；在“留”中守成創(chuàng )新，在“轉”中精彩轉型、華麗轉身。

十是寵與辱。從政路上既有春暖花開(kāi)的時(shí)節，又有風(fēng)雪交加的時(shí)日，有順境，也有逆境，這是考驗人的關(guān)口和門(mén)檻。“寵”是得意之時(shí)，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(cháng)安花。”面對好事上門(mén)，心花怒放、洋洋自得是人的一種本能，但能否得意不忘形、得志不變形，不迷失、不膨脹，則是一種難能可貴的清醒和自覺(jué)。春秋鄭國大夫正考父幾朝元老，卻“一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮。”“寵”時(shí)更應把位置放低一些、身段放軟一點(diǎn)、口氣放小一點(diǎn)。“辱”是失意之時(shí)。面對各種各樣的下坡路，或者低谷與瓶頸、挫折與打擊，該怎么辦？躲在人生的墻角邊看破紅塵、自怨自艾，只會(huì )消沉下去、自暴自棄，變得破罐子破摔、一蹶不振。真正的強者，既能從成功中走出來(lái)，又能在失敗中站起來(lái)，做到“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒”。

為官從政，實(shí)際上意味著(zhù)一種付出、舍棄和奉獻，這是從一開(kāi)始就該有的思想和心理準備，否則就會(huì )時(shí)時(shí)糾結、處處為難，左右不是、忐忑不安。所以，應當想清楚、弄明白，而且咬緊牙關(guān)、狠下心來(lái)，作出正確合理的選擇，交上合格滿(mǎn)意的答卷。