內容提要

　　■五四運動(dòng)之所以成為我國近現代史上具有里程碑意義的重大事件，是因為它一方面標志著(zhù)鴉片戰爭后，無(wú)數志士仁人的奮斗都無(wú)法挽救民族危亡，資產(chǎn)階級舊民主主義革命已經(jīng)走到盡頭；另一方面則標志著(zhù)由無(wú)產(chǎn)階級領(lǐng)導的新民主主義革命由此拉開(kāi)了帷幕。

　　■五四運動(dòng)后，社會(huì )主義思潮在中國蓬勃興起，馬克思主義在知識界迅速傳播。找到了馬克思主義，中國人便在思想上由被動(dòng)轉為主動(dòng)。

　　■五四運動(dòng)是鴉片戰爭后頻遭侵略與蹂躪之害的中國人民為實(shí)現民族復興而發(fā)起的一場(chǎng)偉大愛(ài)國革命運動(dòng)。今天，紀念五四運動(dòng)的最好方式，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下努力推動(dòng)當下歷史發(fā)展，實(shí)現中華民族偉大復興。

　　今年是五四運動(dòng)100周年。站在中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位上，我們回顧歷史、展望未來(lái)，既因這場(chǎng)偉大愛(ài)國革命運動(dòng)而壯懷激烈，又深感可以告慰先輩——中華民族積貧積弱、任人宰割的時(shí)代早已一去不復返了。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現這個(gè)目標。習近平同志在中共中央政治局第十四次集體學(xué)習時(shí)強調，加強對五四運動(dòng)和五四精神的研究，激勵廣大青年為民族復興不懈奮斗。紀念五四運動(dòng)的最好方式，就是將中華民族偉大復興的事業(yè)繼續推向前進(jìn)。

　　一

　　習近平同志強調，100年前爆發(fā)的五四運動(dòng)，是一場(chǎng)以先進(jìn)青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國革命運動(dòng)。五四運動(dòng)是我國近現代史上具有里程碑意義的重大事件，五四精神即愛(ài)國、進(jìn)步、民主、科學(xué)，是五四運動(dòng)創(chuàng )造的寶貴財富。

　　五四運動(dòng)之所以成為我國近現代史上具有里程碑意義的重大事件，是因為它一方面標志著(zhù)鴉片戰爭后，無(wú)數志士仁人的奮斗仍然無(wú)法挽救民族危亡，資產(chǎn)階級舊民主主義革命已經(jīng)走到盡頭；另一方面則標志著(zhù)由無(wú)產(chǎn)階級領(lǐng)導的新民主主義革命由此拉開(kāi)了帷幕。五四運動(dòng)為中國共產(chǎn)黨的成立作了思想與干部上的準備。中國共產(chǎn)黨的成立，是開(kāi)天辟地的大事變，“從此以后，中國改換了方向。”

　　五四運動(dòng)既是中國人民愛(ài)國主義高漲的產(chǎn)物，同時(shí)也是新文化運動(dòng)促進(jìn)國人思想解放的產(chǎn)物，還是中國社會(huì )發(fā)展的產(chǎn)物。梁?jiǎn)⒊瑢ξ逅倪\動(dòng)和新文化運動(dòng)的關(guān)系說(shuō)得很明確：“此次政治運動(dòng)，實(shí)以文化運動(dòng)為其原動(dòng)力，故機緣發(fā)于此，而效果乃現于彼，此實(shí)因果律必至之符。”毛澤東精辟地指出了五四運動(dòng)的社會(huì )基礎：由于那個(gè)時(shí)期新的社會(huì )力量的生長(cháng)和發(fā)展，使中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命出現一個(gè)壯大了的陣營(yíng)，這就是中國的工人階級、學(xué)生群眾和新興的民族資產(chǎn)階級所組成的陣營(yíng)。

　　五四運動(dòng)所彰顯的偉大歷史意義表明，學(xué)生運動(dòng)要融入民族復興的歷史洪流中、接受正確的領(lǐng)導，才能有光明的前途。五四運動(dòng)之所以能成就自身的價(jià)值，歸根結底在于它超越了單純的學(xué)生運動(dòng)，獲得工人階級與工商各界的廣泛支持，工人階級積極參與了這場(chǎng)愛(ài)國革命運動(dòng)。五四運動(dòng)后的歷史也表明，只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，自覺(jué)投身于中國革命的洪流，學(xué)生運動(dòng)才有正確的方向和遠大的前途。中國共產(chǎn)黨一直注重引導青年學(xué)生、依靠青年學(xué)生。在五四運動(dòng)20周年時(shí)，毛澤東發(fā)表《青年運動(dòng)的方向》，號召青年將全國人民組織起來(lái)，為打倒日本侵略者和建立新中國而奮斗。這既體現了我們黨對青年運動(dòng)之期許，同時(shí)也體現了我們黨對青年運動(dòng)的堅強領(lǐng)導。

　　二

　　五四運動(dòng)從廣義上說(shuō)也是一場(chǎng)新文化運動(dòng)，但以1919年5月4日為界，這場(chǎng)新文化運動(dòng)的前后期又不可同日而語(yǔ)。前期主要是“以西學(xué)反對中學(xué)”，對中國傳統文化進(jìn)行反省；而后期則同時(shí)對西方文化進(jìn)行反省，開(kāi)始追求發(fā)展民族新文化。五四運動(dòng)后，社會(huì )主義思潮在中國蓬勃興起，馬克思主義在知識界迅速傳播。找到了馬克思主義，中國人便在思想上由被動(dòng)轉為主動(dòng)。

　　20世紀初，正當一些國人熱衷于“以西學(xué)反對中學(xué)”之時(shí)，卻發(fā)現第一次世界大戰前后的西方文化也出現了危機。“歐洲文化既陷于危機，則中國今后新文化之方針應該如何呢？”這是當時(shí)人們的疑惑。從總體上看，當時(shí)人們的回應主要有兩個(gè)取向：一是以梁?jiǎn)⒊热藶榇恚麄儦w趨西方以尼采、柏格森為代表的反省現代性思潮，認為中國近代學(xué)習西方所以不能成功，是因為所效法的西方文化長(cháng)期以來(lái)便是處在一種“病的狀態(tài)中”，故當提倡“中國人之自覺(jué)”，要在重新審視中西文化的基礎上發(fā)展民族新文化。二是以李大釗為代表，主張馬克思主義。正如毛澤東曾論述過(guò)的，“帝國主義的侵略打破了中國人學(xué)西方的迷夢(mèng)。很奇怪，為什么先生老是侵略學(xué)生呢？中國人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現……國家的情況一天一天壞，環(huán)境迫使人們活不下去。懷疑產(chǎn)生了，增長(cháng)了，發(fā)展了。”“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。”于是中國人轉而“以俄為師”，從此中國革命的面貌便煥然一新。這兩個(gè)取向存在重要的共同點(diǎn)：對西方資本主義都持批判態(tài)度。在李大釗等人的影響和當時(shí)形勢的推動(dòng)下，中國掀起了一場(chǎng)研究、傳播馬克思主義的思想運動(dòng)，馬克思主義開(kāi)始逐步在思想文化領(lǐng)域發(fā)揮指導作用。拋棄資本主義的救國方案，走馬克思主義指引的道路，是當時(shí)相當多的中國先進(jìn)分子共同作出的歷史性選擇。這是五四運動(dòng)之后的新文化運動(dòng)最基本的特征。

　　在五四運動(dòng)之后的新文化運動(dòng)中，國人已超越了前期對西方文化的盲目崇拜，開(kāi)始了追求發(fā)展民族新文化的新階段。這即是說(shuō)，當時(shí)人們已經(jīng)站在文化自覺(jué)新的歷史起點(diǎn)上。中國共產(chǎn)黨成立后，堅持把唯物主義作為思考國家與民族前途命運的思想武器，對中國傳統文化有著(zhù)科學(xué)的評價(jià)與態(tài)度。在抗戰初期，毛澤東就指出：“今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對于指導當前的偉大的運動(dòng)，是有重要的幫助的。”在黨的六屆六中全會(huì )上，我們黨提出“馬克思主義中國化”的重大理論觀(guān)點(diǎn)，其后又提出建設民族的科學(xué)的大眾的新民主主義文化的主張。不難看出，新文化運動(dòng)后期出現的復興民族文化的自覺(jué)，最終經(jīng)由中國共產(chǎn)黨的不懈努力，成為中華民族復興偉業(yè)的有機組成部分。

　　三

　　五四運動(dòng)是鴉片戰爭后頻遭侵略與蹂躪之害的中國人民為實(shí)現民族復興而發(fā)起的一場(chǎng)偉大愛(ài)國革命運動(dòng)。今天，紀念五四運動(dòng)的最好方式，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下努力推動(dòng)當下歷史發(fā)展，實(shí)現中華民族偉大復興。

　　習近平同志指出：“觀(guān)察歷史的中國是觀(guān)察當代的中國的一個(gè)重要角度。不了解中國歷史和文化，尤其是不了解近代以來(lái)的中國歷史和文化，就很難全面把握當代中國的社會(huì )狀況，很難全面把握當代中國人民的抱負和夢(mèng)想，很難全面把握中國人民選擇的發(fā)展道路。中國人民正在為實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)而奮斗，需要從歷史中汲取智慧”。五四運動(dòng)后，中國共產(chǎn)黨成立了。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民取得新民主主義革命的偉大勝利，建立了新中國，確立了社會(huì )主義基本制度，實(shí)現了中國歷史上最深刻最偉大的社會(huì )變革。改革開(kāi)放以來(lái)，中國特色社會(huì )主義迎來(lái)了從創(chuàng )立、發(fā)展到完善的偉大飛躍。今天，中國特色社會(huì )主義已進(jìn)入新時(shí)代。100年前的中國人民為救亡圖存而奔走呼喊，今天的中國人民正在為實(shí)現中華民族偉大復興而砥礪奮進(jìn)。百年來(lái)中華民族站起來(lái)、富起來(lái)、強起來(lái)的歷史昭示我們：只有社會(huì )主義才能救中國，只有中國特色社會(huì )主義才能發(fā)展中國。始終堅持正確的歷史觀(guān)，不忘初心、牢記使命，奮力實(shí)現中華民族偉大復興，是今天弘揚五四精神的根本所在。

　　實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)，內含著(zhù)創(chuàng )造中華文化新輝煌的要求。中華文化源遠流長(cháng)、博大精深，但在長(cháng)期的歷史演進(jìn)中也不可避免地產(chǎn)生一些消極落后的東西。新文化運動(dòng)時(shí)期，人們對中華傳統文化的批判自有其合理性，但也存在簡(jiǎn)單否定、一味抹殺的民族虛無(wú)主義非理性?xún)A向。近代中國國衰民窮，長(cháng)期處于落后挨打的境地，從而造成近代國人對中華傳統文化自信心不足。五四運動(dòng)百年后的今天，物換星移，中國的綜合國力大大增強，中華文化的振興方興未艾。我們要牢固樹(shù)立文化自信，對中華優(yōu)秀傳統文化進(jìn)行創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展，發(fā)展中國特色社會(huì )主義文化，不斷創(chuàng )造中華文化新輝煌，增強做中國人的骨氣和底氣，以文化自信助力民族復興。

　　五四運動(dòng)以來(lái)，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，一代又一代有志青年在救亡圖存、振興中華的歷史洪流中譜寫(xiě)了一曲曲感天動(dòng)地的青春樂(lè )章。五四運動(dòng)后一代又一代青年之所以能為中華民族的偉大復興屢建功勛，歸根結底在于廣大青年在不同歷史時(shí)期、在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下自覺(jué)地為實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)而奮斗。為實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)而奮斗，是當代中國青年運動(dòng)的時(shí)代主題。習近平同志強調：“廣大青年對五四運動(dòng)的最好紀念，就是在黨的領(lǐng)導下，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻者，以執著(zhù)的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識、過(guò)硬的本領(lǐng)，同全國各族人民一道，擔負起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時(shí)代光芒。”

　　（作者為北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授、中國史學(xué)會(huì )原副會(huì )長(cháng)）

　　《 人民日報 》（ 2019年04月30日 10 版）