“讀書(shū)種子”一詞的“發(fā)明權”，當屬黃庭堅。他在《山谷別集》中說(shuō)：“四民皆當世業(yè)，士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令讀書(shū)種子斷絕，有才氣者出，便名世矣。”

做一粒“讀書(shū)種子”，讓閱讀成為一種力量，推動(dòng)文化傳統薪火相傳，可以說(shuō)正是讀書(shū)人的自我期許。從“每有會(huì )意，便欣然忘食”的陶淵明，到“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山絕句當朝餐”的楊萬(wàn)里，無(wú)不是“讀書(shū)種子”的精彩寫(xiě)照。讀書(shū)滋養美好心靈，可以遇見(jiàn)更好的自己，看到更美的世界。所謂“耕讀傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(cháng)”，重視學(xué)習、重視詩(shī)書(shū)，千百年來(lái)融入中國人的血脈里，成為中國特有的文化稟賦。

在老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家中，不少人是“讀書(shū)種子”。彭德懷帶兵打仗“橫刀立馬”，平時(shí)非常注重抓學(xué)習，而且還經(jīng)常督促身邊工作人員養成讀書(shū)習慣。他常用呂蒙“士別三日，即更刮目相待”的故事激勵大家，樂(lè )于把自己收藏的書(shū)拿出來(lái)共享。為了檢查大家是否認真讀過(guò)了，他用飯粒把書(shū)中的頁(yè)碼粘起來(lái)，如果發(fā)現有人讀書(shū)做樣子，沒(méi)有把粘飯粒的書(shū)頁(yè)打開(kāi)，他就會(huì )提出嚴厲的批評。在彭德懷關(guān)心督促下，在他身邊工作的同志都養成了讀書(shū)習慣，以至終身受益。

“童心便有愛(ài)書(shū)癖，手指今馀把筆痕”。植物種子是有形的，延續繁衍，生生不息；讀書(shū)種子則是一種無(wú)形的東西，不知不覺(jué)中變化氣質(zhì)、增長(cháng)才干，承接弘揚中耳濡目染、潛移默化。正因為這樣，文明薪火不斷發(fā)揚光大。黃庭堅所處的北宋，上推文治、下重文教，造就了一片孕育“讀書(shū)種子”的沃土，于是就有了國學(xué)大師陳寅恪所說(shuō)的，“華夏民族之文化，歷數千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”。做一粒“讀書(shū)種子”，靜下心來(lái)讀一點(diǎn)書(shū)、做一點(diǎn)學(xué)問(wèn)，因為其中有優(yōu)秀傳統文化的承襲，對高雅生活的追求，對時(shí)代潮流的引領(lǐng)。今天我們提倡有質(zhì)量有分量的閱讀，注重閱讀率的同時(shí)更加重視“閱讀力”，正需要像“讀書(shū)種子”一樣癡迷知識學(xué)問(wèn)之中。

“善學(xué)者盡其理，善行者究其難。”研究植物種子的鐘揚不拘泥于書(shū)本知識，在科學(xué)上敢于“奇思妙想”，在被認為無(wú)法種植紅樹(shù)林的上海灘涂中栽種成功。鐘揚的故事向我們所展示的，不只是知識的力量，更有實(shí)踐的力量、創(chuàng )新的力量，賦予“讀書(shū)種子”以新內涵。世人常常說(shuō)，“知識就是力量”，但知識必須與實(shí)踐結合，使之變成能力或本領(lǐng)之后，才能產(chǎn)生力量。“讀書(shū)種子”與實(shí)踐“沃土”的緊密結合，必能孕育壯苗、結出碩果。

閱讀是一種超越世俗的力量。今天我們提倡多讀書(shū)、讀好書(shū)，并不是為了滿(mǎn)足“書(shū)中自有黃金屋”的功利心，緩解“書(shū)到用時(shí)方恨少”的緊張感。讀書(shū)足以怡情，足以長(cháng)才。少一點(diǎn)對物欲的追求，多一點(diǎn)對知識的渴求；少一點(diǎn)無(wú)謂的應酬，多擠一點(diǎn)時(shí)間讀書(shū)；少一點(diǎn)人云亦云的跟風(fēng)，多一點(diǎn)獨立思考的精神，人生境界就能達到嶄新高度，活出不一樣的精彩自我。

《 人民日報 》（ 2019年05月08日 04 版）