■世界上各種文明都需要在交流中互學(xué)互鑒，既促進(jìn)各自發(fā)展，又取得共同進(jìn)步。這是一種文明保持自尊、自信、自立的重要條件，也是整個(gè)人類(lèi)文明持續發(fā)展繁榮的秘訣所在。

■在數千年發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng )造了璀璨的亞洲文明，譜寫(xiě)了亞洲文明發(fā)展史詩(shī)，豐富了世界文明寶庫，為人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻。

■正是由于具有鮮明特性和獨特價(jià)值，中華文明才能夠并善于在繼承創(chuàng )新中不斷發(fā)展、在交流互鑒中不斷提高、在應時(shí)處變中不斷升華，從而不斷續寫(xiě)自己新的歷史輝煌。

習近平主席在亞洲文明對話(huà)大會(huì )開(kāi)幕式上的主旨演講，立意高遠、思想深邃，深刻闡明了人類(lèi)文明發(fā)展的歷史規律。為了加強世界上不同國家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實(shí)共建亞洲命運共同體、人類(lèi)命運共同體的人文基礎，習近平主席在主旨演講中提出四點(diǎn)重要主張。深入學(xué)習領(lǐng)會(huì )這篇演講的要旨，需要從世界文明、亞洲文明、中華文明三個(gè)層面加以分析和理解。

世界上各種文明都需要互學(xué)互鑒

習近平主席指出，“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。”這一重要論述深刻揭示了人類(lèi)文明發(fā)展的歷史規律。不同文明之間的交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步和世界發(fā)展的重要動(dòng)力和內在要求。孟子說(shuō)，“物之不齊，物之情也”。文明多樣性是客觀(guān)存在的。當今世界有70多億人口、200多個(gè)國家和地區、2500多個(gè)民族、5000多種語(yǔ)言。世界各國各地區各民族的人們，由于所處地域和國家自然條件、社會(huì )條件的不同，在長(cháng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng )造了各具特色、異彩紛呈的各種文明。世界上各種文明都需要在交流中互學(xué)互鑒，既促進(jìn)各自發(fā)展，又取得共同進(jìn)步。這是一種文明保持自尊、自信、自立的重要條件，也是整個(gè)人類(lèi)文明能夠持續發(fā)展繁榮的秘訣所在。任何一種文明，不管它曾經(jīng)如何輝煌，如果固步自封、封閉排外、不思進(jìn)取，必然會(huì )陷入僵化、失去活力、走向衰敗。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。這是人類(lèi)文明發(fā)展的歷史規律。不同文明與其他一切不同事物一樣，處于一個(gè)統一體中，既相互矛盾對立，又相互包容統一，并經(jīng)過(guò)相互比較與交融、相互學(xué)習與競爭，實(shí)現新的轉化，實(shí)現革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)。每一種文明都應遵循這一歷史規律而保持其發(fā)展的生機活力；如果違背這一歷史規律，就會(huì )失去生機活力而走向衰亡。

習近平主席提出構建人類(lèi)命運共同體，昭示了世界人民的共同理想和人類(lèi)社會(huì )的光明前途。人類(lèi)只有一個(gè)地球，各國共處一個(gè)世界。當前，世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會(huì )信息化、文化多樣化深入發(fā)展，和平、發(fā)展、合作、共贏(yíng)是各國人民的人心所向，是世界發(fā)展的大勢所趨。與此同時(shí)，當今世界面臨的不穩定性不確定性日益突出，推進(jìn)人類(lèi)和平與發(fā)展的崇高事業(yè)任重而道遠。面對錯綜復雜的國際形勢和前所未有的挑戰，沒(méi)有任何一個(gè)國家可以獨善其身，也沒(méi)有任何一個(gè)國家可以獨自應對。各國各民族各種文明只有攜起手來(lái)，加強交流合作、深化互學(xué)互鑒，不斷發(fā)掘、利用人類(lèi)已經(jīng)積累和正在創(chuàng )造的一切優(yōu)秀文明成果，特別是其中蘊含的啟示、智慧與經(jīng)驗，致力于改善全球治理和建立更加公正合理的國際新秩序，致力于構建人類(lèi)命運共同體，才能有效應對并化解挑戰與難題，開(kāi)創(chuàng )世界和平發(fā)展與人類(lèi)文明進(jìn)步的美好未來(lái)。

深化文明交流互鑒，構建人類(lèi)命運共同體，需要秉持正確的態(tài)度和原則，反對錯誤的態(tài)度和做法。習近平主席在主旨演講中提出了四點(diǎn)重要主張：一是堅持相互尊重、平等相待；二是堅持美人之美、美美與共；三是堅持開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒；四是堅持與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng )新發(fā)展。這些主張昭示了深化文明交流互鑒應該堅持的基本原則。堅持這些基本原則，就要反對孤芳自賞、唯我獨尊，搞“文明優(yōu)越論”；反對封閉隔閡、相互對抗，搞“文明沖突論”；反對固步自封、僵化保守，搞“文明終結論”。“文明優(yōu)越論”者認為，文明之間有高低貴賤、優(yōu)越落后之分，因而不可能平等相待、平等共存；“文明沖突論”者認為，多種文明不可能和諧相處，必然發(fā)生沖突和對立；“文明終結論”者認為，世界文明發(fā)展到了某一種文明已經(jīng)“登峰造極”，不可能再有什么新的文明超過(guò)它。這三種論調本質(zhì)上是一樣的，都是將自己的文明定為一尊，“獨此一家、別無(wú)分店”。在持有這些論調的人們眼中，文明不是平等的，而是分等級、有高下的，認為只有自己的文明才是“優(yōu)越”“高等”的文明，別人的文明都是“低劣”的文明，應該放棄自身的獨立存在和發(fā)展，向他們這種所謂“優(yōu)越”“高等”的文明看齊，多向變?yōu)閱蜗颉⒍嘣優(yōu)閱我唬y統歸屬于他們的主宰之下，似乎只有在這樣的“文明世界”里才不會(huì )發(fā)生沖突。

這些論調當然是極其錯誤的，是完全站不住腳的，因為它們在迄今為止人類(lèi)認識的長(cháng)河中沒(méi)有任何理論依據，在迄今為止人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的歷程中也沒(méi)有任何事實(shí)依據。如同太陽(yáng)光是七色的、自然界是萬(wàn)紫千紅的一樣，人類(lèi)文明和整個(gè)世界從來(lái)都是多彩多姿的。人類(lèi)文明發(fā)展的歷程表明，不同民族、不同國家、不同類(lèi)型的文明，從來(lái)都是努力排除各種困難和障礙，實(shí)現相互傳播、相互交流、相互學(xué)習并相互影響的，而且在相互比較、借鑒、融合的歷史過(guò)程中通過(guò)取長(cháng)補短、去粗取精，發(fā)展各自的優(yōu)勢并促進(jìn)共同進(jìn)步，形成了和而不同、并存共處的局面。任何一種文明從它產(chǎn)生的那一天起，所發(fā)揮的作用和作出的貢獻對人類(lèi)文明進(jìn)步都是不可或缺的。任何一種文明不管它產(chǎn)生和存在于何時(shí)何地、是哪個(gè)民族哪個(gè)國家創(chuàng )造的、屬于何種類(lèi)型何種形態(tài)，都是人類(lèi)文明的重要組成部分，構成了人類(lèi)文明各具特色、豐富多彩的源與流；它們的產(chǎn)生與存在，只有時(shí)間先后、地域方位及其所屬的社會(huì )形態(tài)、社會(huì )發(fā)展階段之分，而沒(méi)有孰貴孰賤之別。“文明優(yōu)越論”“文明沖突論”“文明終結論”等錯誤論調并不是什么新鮮貨色，在世界上早已有之，早被歸入歷史的文化垃圾堆。

亞洲文明深刻影響著(zhù)世界文明發(fā)展進(jìn)程

習近平主席在主旨演講中對共建亞洲命運共同體進(jìn)行了深刻闡述，為共建亞洲命運共同體指明了方向。共建亞洲命運共同體，擁有深厚的歷史底蘊，符合亞洲各國發(fā)展的共同需要，順應亞洲各國人民的共同呼聲，具有歷史和現實(shí)的必然性。在構建人類(lèi)命運共同體的進(jìn)程中，亞洲各國完全有基礎、有條件，更有信心、有能力先行一步，以共建亞洲命運共同體的實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體，為構建人類(lèi)命運共同體積累有益經(jīng)驗、打下重要基礎。

亞洲是人類(lèi)最早的定居地之一，也是人類(lèi)文明的重要發(fā)祥地。從公元前數千年起，生活在底格里斯河—幼發(fā)拉底河、黃河—長(cháng)江、印度河—恒河等流域的人們就開(kāi)始了農業(yè)耕作，并在農業(yè)經(jīng)濟的基礎上立家、立族、立邦、立國，形成了交相輝映的幾大古文明。在數千年發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng )造了璀璨的亞洲文明，譜寫(xiě)了亞洲文明發(fā)展史詩(shī)，豐富了世界文明寶庫，為整個(gè)人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻。

在亞洲文明發(fā)展歷程中，有三個(gè)方面的鮮明特點(diǎn)深深鐫刻在世界文明發(fā)展的歷史長(cháng)卷中。一是亞洲各地區的文明很早就開(kāi)始了交流互鑒活動(dòng)，并形成貫穿亞歐大陸、綿延兩千多年的絲綢之路、茶葉之路、香料之路等古老商路，推動(dòng)了亞洲文明的發(fā)展進(jìn)步；二是亞洲尤其是中國、印度等國家的經(jīng)濟文化與科學(xué)技術(shù)發(fā)展在歷史上長(cháng)期處于世界領(lǐng)先地位，形成一大批曾經(jīng)領(lǐng)先世界的文明成果，這些文明成果西傳，曾對歐洲文藝復興運動(dòng)的發(fā)生和歐洲資產(chǎn)階級革命、工業(yè)革命的興起，從思想文化和經(jīng)濟技術(shù)上提供了重要條件；三是亞洲人民經(jīng)過(guò)幾千年的生產(chǎn)生活實(shí)踐，在認識和處理人與自然、人與社會(huì )、民族與民族、國家與國家等關(guān)系中，創(chuàng )造和積累了和而不同、和合一體，實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，克勤克儉、自立自強，重視集體、克己奉公，德法并用、標本兼治，親仁善鄰、和平相處，誠敬為本、互尊互信，義利結合、互惠互贏(yíng)，開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒等獨具特色和魅力的亞洲價(jià)值、東方智慧，深刻地影響著(zhù)世界文明的發(fā)展進(jìn)程。

回望歷史，亞洲各國各民族人民應該擁有堅定的文明自信。我們曾經(jīng)在歷史上鑄就了光耀千秋的成就，也經(jīng)歷了被殖民掠奪和侵略的相似歷史遭遇，經(jīng)過(guò)抗爭和奮斗，我們都挺過(guò)來(lái)、站起來(lái)、發(fā)展起來(lái)了，正在為世界發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步作出新的貢獻。展望未來(lái)，全亞洲人民普遍期待建設一個(gè)和平安寧、共同繁榮、開(kāi)放融通的亞洲。我們應順應這種期待，把握大勢、乘勢而上，堅定文明自信、深化文明交流互鑒，努力把亞洲人民對美好生活的向往變成現實(shí)，共建你中有我、我中有你，命運相連、休戚與共的亞洲命運共同體，力爭為構建人類(lèi)命運共同體樹(shù)立一個(gè)可資借鑒的先行范例。這一光榮的時(shí)代使命應該實(shí)現，也一定能夠實(shí)現。

中華文明在交流互鑒中續寫(xiě)新輝煌

習近平主席在主旨演講中強調，“中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開(kāi)放體系。從歷史上的佛教東傳、‘伊儒會(huì )通’，到近代以來(lái)的‘西學(xué)東漸’、新文化運動(dòng)、馬克思主義和社會(huì )主義思想傳入中國，再到改革開(kāi)放以來(lái)全方位對外開(kāi)放，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新。”中華文明不僅是中華民族的文明，也是亞洲文明、世界文明的重要組成部分。在亞洲文明、世界文明的譜系中，中華文明具有鮮明特性和獨特價(jià)值，是在同其他文明進(jìn)行交流互鑒中不斷形成和發(fā)展起來(lái)的文明體系。千百年來(lái)，中華文明積極同周邊和世界其他地區的文明進(jìn)行交流互鑒，面對外來(lái)的各種文化和文明，保持開(kāi)放包容而不喪失自我、兼收并蓄而不囫圇吞棗、積極借鑒而不照抄照搬，能夠結合中國的具體情況和實(shí)際需要，有所鑒別有所分析地取人之長(cháng)補己之短，因而能夠不斷地豐富和發(fā)展自己。不僅如此，在交流互鑒、發(fā)展自己的過(guò)程中，中華文明還形成并保持著(zhù)親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦的一貫處世之道，惠民利民、安民富民的鮮明價(jià)值取向，革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的永恒精神氣質(zhì)，道法自然、天人合一的內在生存理念等鮮明特性和獨特價(jià)值。正是由于具有這些鮮明特性和獨特價(jià)值，中華文明才能夠并善于在繼承創(chuàng )新中不斷發(fā)展、在交流互鑒中不斷提高、在應時(shí)處變中不斷升華，從而歷經(jīng)幾千年而從未中斷，不斷續寫(xiě)自己新的歷史輝煌。

今天的中華文明展現出更具活力、更有自信、更加開(kāi)放的姿態(tài)。從根本上說(shuō)，這是由于近一個(gè)世紀以來(lái)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民，將中華文明、中華文化與馬克思主義相結合而產(chǎn)生的磅礴力量所形成和造就的。俄國十月革命一聲炮響，給中國人民送來(lái)了馬克思列寧主義，使中國革命的面貌煥然一新。隨后成立的中國共產(chǎn)黨，將馬克思主義確定為自己的指導思想，并將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合，團結帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行了長(cháng)期的艱苦卓絕的偉大社會(huì )革命。這一偉大社會(huì )革命還將持久地在中國大地上進(jìn)行下去。正是通過(guò)這一偉大社會(huì )革命，中國人民迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強起來(lái)的偉大飛躍。也正是在這一偉大社會(huì )革命的征程中，我們成功開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路，形成了中國特色社會(huì )主義理論體系，建立了中國特色社會(huì )主義制度，發(fā)展了中國特色社會(huì )主義文化，推動(dòng)中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族偉大復興展現出無(wú)比光明的前景。

其中值得特別指出的是，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中華文明、中華文化的鮮明特性與獨特價(jià)值有機結合，形成了指導中國特色社會(huì )主義建設的重要思想和方針政策。比如，把馬克思主義關(guān)于主觀(guān)與客觀(guān)、認識與實(shí)踐的辯證統一觀(guān)點(diǎn)與中華文明革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的精神氣質(zhì)相結合，形成實(shí)事求是的思想路線(xiàn)；把馬克思主義的群眾觀(guān)點(diǎn)與中華文明天下為公、以民為本思想相結合，提出全心全意為人民服務(wù)、以人民為中心；把馬克思主義關(guān)于處理好人與自然關(guān)系的思想與中華文明道法自然、天人合一的生存理念相結合，形成社會(huì )主義生態(tài)文明建設思想；把馬克思主義關(guān)于處理國家關(guān)系的思想與中華文明親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦的處世之道相結合，形成獨立自主的和平外交政策；等等。中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義與中華文明、中華文化在中國大地上、在中國人民的實(shí)踐中不斷結合并取得成功，是世界文明交流史上的光輝典范，充分證明一個(gè)國家悠久的本土文明與外來(lái)的先進(jìn)文明是可以成功結合并產(chǎn)生出新的優(yōu)勢和新的力量的。總之，當今時(shí)代我們堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義所形成的文明，是在對中國歷史文明進(jìn)行創(chuàng )新性繼承和發(fā)展、對世界上一切進(jìn)步文明進(jìn)行創(chuàng )新性吸取和運用的基礎上開(kāi)創(chuàng )和發(fā)展起來(lái)的。它以自身的價(jià)值和力量，屹立于世界文明的百花園中，正在并將繼續為世界發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步提供可資借鑒的中國智慧和中國方案。

（作者分別為國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì )會(huì )長(cháng)、中央黨史和文獻研究院副研究員）

《 人民日報 》（ 2019年05月29日 09 版）