隨著(zhù)國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童降世》成為中國票房榜亞軍，“哪吒故里”之爭再次引發(fā)熱議。據報道，已有至少5個(gè)地區公開(kāi)宣稱(chēng)，自己是貨真價(jià)實(shí)的“哪吒故里”。哪吒出世的陳塘關(guān)、鬧海的九灣河、顯圣的翠屏山祖廟等神話(huà)場(chǎng)景，都在現實(shí)中被“考證”出了確切的地址。

作為我國傳統學(xué)術(shù)中的重要方法，考據之學(xué)的特點(diǎn)在于實(shí)事求是、無(wú)證不信，而考證名人故里正是考據學(xué)的內容之一。這既是對歷史的尊重與傳承，也是對區域文化資源的整理與挖掘。但也要看到，當前一些地方的名人故里之爭已經(jīng)超越了學(xué)術(shù)范疇，有的是神話(huà)人物、虛構角色，爭論純屬無(wú)中生有；有的罔顧價(jià)值導向，連“污點(diǎn)名人”的籍貫也要爭上一爭。

歷史文化名人故里、故居、文物，記錄著(zhù)一段不可磨滅的歷史。在全民旅游時(shí)代，如何合理開(kāi)發(fā)利用地域人文歷史資源備受關(guān)注。但盲目爭奪名人故里，實(shí)際上打的還是“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的算盤(pán)。借電影放映再度走熱的故里之爭，劃塊地、建個(gè)廟、辦個(gè)節、立個(gè)像的“故里模式”，往往流于蹭熱度變現、低水平修建、同質(zhì)化開(kāi)發(fā)。加上配套設施跟不上、IP挖掘浮于表面，很難給游客帶來(lái)美好的體驗。早在2010年，原文化部與國家文物局就下文叫停惡俗名人故里炒作，不宣傳有爭議未認定的名人故里、不命名虛構人物故里。但在利益的驅動(dòng)下，類(lèi)似的歪點(diǎn)子、快法子仍不時(shí)出現。

哪吒故里是假，但文化傳承是真。哪吒作為民間廣為流傳的神話(huà)人物，存在相對集中的崇拜地和傳播地，群眾喜愛(ài)與民間信仰，使得一些地方確實(shí)成為哪吒的“文化之鄉”，由之而生的傳說(shuō)、建筑、戲曲等文化元素，有著(zhù)非凡的地域魅力和深厚的群眾基礎。文化資源開(kāi)發(fā)利用，應當避免生搬硬套、東拼西湊，深入挖掘、加工再造本鄉本土的資源，才能形成真正有內涵、有特色的文化景觀(guān)。

城市鄉村，擁有文化資源固然可貴，更要有文化的自覺(jué)。為炒一時(shí)話(huà)題、撈一筆橫財而罔顧歷史事實(shí)，終是立不住腳的。不忘本來(lái)，方能開(kāi)創(chuàng )未來(lái)。如果淡忘了此方水土的歷史文化，卻因為無(wú)中生有的文旅項目模糊了地域文化的特質(zhì)，可謂是“撿了芝麻，丟了西瓜”。從學(xué)術(shù)研究到非遺傳承，從配套設施建設到特色項目創(chuàng )新，靜下心來(lái)做好文化建設的實(shí)事，才是真正謀發(fā)展、惠民生的良策。

《 人民日報 》（ 2019年09月10日 05 版）